一曲真情感人的赞歌——浅析《阿长与山海经》写作的求真艺术甘肃省酒泉市东苑学校张永生邮编735005《阿长与山海经》这篇回忆幼年的散文，是鲁迅先生在1926年3月18日北洋军阀政府枪杀进步学生，他本人受反动政府通缉，不得不到厦门大学任教，后又受到守旧势力的排挤，作者不愿意想到目前，只能借回忆少年生活写点文章聊以自慰而写出的回忆性散文集《朝花夕拾》中的第二篇。文章中在写阿长时，以“不虚美”、“不隐恶”的笔法；以尊重事实，实事求是的科学态度，运用先抑后扬，前后呼应的手法，真实写人；围绕中心表达真情实感，是一篇与现实主义精神相通，写真人实事散文的典范之作。下面就文章在写作上的求真艺术结合语境作如下分析：一先抑后扬，前呼后应，在真实写人中展示出写作的求真艺术。《阿长与山海经》在写法上采用先抑后扬，前呼后应，写作艺术上以求真的笔法，真实的写出了阿长受封建思想统治和社会制度的毒害思想上愚昧、无知、迷信、粗俗，品质上又具有朴实善良的爱这一特性，作者在真实叙写这一特性的同时，把揭示底层劳动人民身上愚昧麻木的一面；也歌颂他们身上美好善良一面的情感，真诚的寄寓阿长形象的描写，体现出写作的求真艺术。文章的开头写阿长“喜欢切切嚓嚓”，低声絮说什么时“还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对于自己的鼻尖”。夏天睡觉又在床上摆成“大”字，挤得“我”没有翻身的余地。这些真切生动的描写，都带有明显的贬义。接着写元旦清早给“我”的磨难，这些“古怪的仪式”虽然是处于善良的动机，但因“烦琐之至”，“非常麻烦”，使“我”至今还记得很清楚；再来写阿长讲“长毛”的故事更进一层的真实生动的写出了阿长的无知、愚昧和迷信。作者写到这里，将笔锋一转，写起了“我”念念不忘，渴望得到绘图的《山海经》，正在谁都“不肯真实的回答我”时，只有阿长这位虽然根本不知道《山海经》是什么“我”原认为对她说无益，所以，向来没有同她说过的下层人物，却自己主动来问，并且在她告假回来时，一见面就高兴的说：“哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了。”面对这样一个连真实姓名都没有的人物出其不意的举措使“我”惊喜激动的“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”。在惊喜之余使“我”对她有了新的看法：“别人不肯做，或不能做的事她却能作成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。”透过儿童天真的心理，以真诚热烈的笔著，真实而毫无“虚美”地赞扬阿长身上美好的品质。使阿长善良真诚、热爱和关心孩子的朴实品质真实形象地跃然纸上。这就使作者在先抑后扬，前后呼应中塑造出了一个生活在封建社会下层人物的真实形象，同时也使作者的求真艺术表现的一览无余。二围绕中心，在寄托了自己“不愿意想到目前”的创作初衷中展示出真情实感的求真艺术全文中买《山海经》一事，是鲁迅最为感动，永志不忘的事情，因此，文章中关于这件事情的叙写也就成为全文的中心所在。作者在叙写这一事列时以纯青的笔力凝练的文字，围绕中心，把自己的真情实感倾泻在字里行间，体现出写作的求真艺术。文章先从自己渴慕《山海经》写起，用自己那种“太过于念念不忘”的真挚之情来衬托出阿长朴实善良的品质。她主动寻问《山海经》是怎么一回事，作者则认为她“并非学者，说了也无益”，只淡淡的作了回答，但她却默默地记在心里，并认真地当一件事去办。这充分说明阿长对孩子关心体贴的朴实善良是出于真情实意，并非为了讨好主子更不是做作给别人看的。其次她果真办成了，而且是不声不响地办成的。当读者读到她“穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将书包递给我，高兴地说道：‘哥儿，有画儿的“三哼经”，我给你买来了”的时候，怎能抑制住心头的激动？在这里，作者以炉火纯青的笔力，全真白描的手法，毫无“虚美”的将阿长朴实善良的品质真切的展现给读者。同时又把自己对阿长真挚的敬意融合于淳朴形象的勾画当中再次，作者又用极其精彩凝练的文字表达了自己当时发自内心的真情，用“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来，”写出自己被感动的强烈之情；用“赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九...