王庆命理格局二告诉你真实的格局文/王庆一.我们眼中的格局学习八字一年以上者，或多或少听说过格局。要是你学习的是现代命理，那么你所熟悉的格局可能是以旺衰来命名的扶抑格、从旺格、从弱格。这些古书中从没有记载过，这种格局只是个名称，与论命毫无意义，大概是现代作者为附庸风雅所创。接触过古书，如《渊海子平》、《三命通会》者，那么一听说格局，就会想起什么飞天禄马格、六乙鼠贵格、壬骑龙背格等一大堆不知所云的稀奇古怪的格局，怎么看都搞不明白古人搞这些格局的目的是什么，为了给八字起个响亮的名字？还是便于预测？对格局的真正了解，多数人是在接触沈孝瞻的《子平真---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---诠》以后，从其书中我们才知道格局出自月令，为客观世界的真实现状；才明白格局才是论命的中心而非以前所认为的日主本身；并且知道了格局论命不讲日主旺衰，主要是看格局的成败变化。这是多数人对格局的初始认识。二．主流格局法简介什么叫格局？格局不是八字的名称。格局是一个八字的总框架，为命局的组织机构，尤如大象的骨架、房屋的框架。格局，讲的是天地间主气的运行规律和作用结果，或者说格局源自月令主气或命局中强旺之气的运行结果。格局，代表的是日主所要面对的客观世界。如果说日主代表自我的主观愿望的话，那么格局就是外界的客观规律。八字所表述的是人和自然、社会、外界之间的种种关系。个体的人极其渺小，唯有顺应自然、服务社会才可能有所成就。因此，论命主富贵贫贱的核心，不是日主本身而是---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---客观规律即格局。子平命学所传授的就是以格局为中心的论命思维。从子平先师创立这套理论到清朝为止，论命一直以格局为中心。坊间流传的格局法很多，以天地主气立格论命的正统格局法，主要有以下三种：1．主张以月令透干之物定格取用。2．主张以月令本气定格取用，不管透与不透。3．主张以透干的月令司令之神立格，或以天干中最具活力的十神立局。现在市面上主流的格局法有两种：沈氏格局法和真宗子平。第一种：沈氏格局法《子平真诠》是以月令本气定格，不管本气透不透干，都以她定格取用。#8220;八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。#8221;这是所说的用神就是格局，为使用之意。---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---月令为伤官的定为伤官格、为食神的定为食神格、为正官的定为正官格、为七杀的定为七杀格#8230;#8230;因月令所藏不一，当主气不透中余气透时，则以透干中余气取用立格，谓用神变化。格局定下后，再按吉神顺用、凶神逆用的取用原则论格局成败，成者富贵，败者贫贱。即:#8220;财官印食，此用神之善而顺用之者也；杀伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得益，皆为贵格。#8221;这就是沈氏格局法的大体论命理念和推论过程。第二种：真宗子平真宗子平把格局分为格和局两大块，成格者贵，成局者富。格讲的是天地间主气的运转情况，以月神真神做为立格的主要依据，并且其必须要透于天干才有立格的资格。局讲的是以日支为支点，周遭充塞之气的运转情况。局是在月令真神不透的情况下，以天干中最具活力的十神---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---为立局点论成败。立格点、立局点定下后，再按吉神顺用、凶神逆用的取用原则，取用神论成败。三.沈氏格局和真宗子平的共同点沈氏格局和真宗子平的论命理念完全相同，都以八字中的主气定格取用，以此为中心来定人富贵贫贱。成格者富贵，破格者贫贱。两者在使用方法上也非常接近：1．取用原则一样：杀伤劫枭四凶神逆用，财官印食四吉神顺用。2．格局成败的判断标准接近，都以护卫、真假、清纯为判断格局成败、高低的主要标准。注：a.《真诠》视月支为天地主气，真宗视月令司令之神为天地主气。b.《真诠》把格局称之为用神，把辅助用神成就格局的字叫相神。真宗把立格的那个字叫格神，辅助格神成就格局的字叫用神。格局=《真诠》的用神+相神=真宗的格神+用---本文于网络...