《列子·天瑞》篇对会计文化的贡献徐汉峰湖北职业技术学院（湖北孝感432000）摘要：《列子·天瑞》篇提出了谷神不死，用之不勤；易变而为一，一变而为七；圣职教化，物职所宜；能柔能则，能圆能方；精神离形，各归其真；气专志一，和之至也；损盈成亏，随世随死；忧其坏者，诚为大远；公公私私，天地之德等思想，对中国会计文化建设的贡献在于物质丰富，取之不竭，由量变到质变，再由质变到量变，强调价值规律，坚持会计原则，注重德才兼备，加强诚信建设等会计内涵。关键词：列子；天瑞；第一；会计；文化；贡献：F230文献标识码：A：一、谷神不死，用之不勤列子借用《黄帝书》曰：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。”[1]783这句话的意思就是说，粮食或五谷是天地之灵魂，是人类赖以生存的基本物质，是人类发展的万物之源。因为没有粮食，人类就难以生存维继，难能传承香火。只要有了粮食这个人类生存、发展和享受的物资基础，人类才能繁荣富强。所以，人们要大力发展农业生产，力保十八亿亩农田种植红线，只要有了肥沃的土地和辛勤劳动的人民，才能够使粮食年年五谷丰登，人口清泰。从会计学的角度来看，就是要保障人们的物质需求，去满足人们日益不断增长的物质需求和精神需求。二、易变而为一，一变而为七列子曰：“易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也。”[1]784列子认为“易”是唯物辩证法中的互变因素，由量变到质变，再由质变到量变的不断循环变化过程，九九归一，一而再生，循环往复。在发展中既求量变又求质变。在当代会计实际工作中，一定要注意量变与质变的辩证关系。例如，财务会计工作人员吃点喝点是无所谓的事。但是大吃大喝一定会导致几件伤心之事：一是浪费了大量的物质财富。二是占用了急需的建设项目或投资项目或产品项目或经营项目的需求资金。三是脱离了劳动人们的感情，产生距离感、隔阂感，导致离心离德的结局。四是影响个人对上级对群众对社会的整体形象。所以，财务会计工作者一定要注意数量上的变化而导致质量变化的结果，正因为知因测果，知果测因。再如，在筹集资金中可以出现借一元钱，导致产生七元钱的经济效益，这就是人们常说的一本万利，如果生产经营者精心运用筹集资金就一定能够产生经营效益。所以，人们要规避经营风险，把经济损失压低到最低限度。同时，财务工作人员天天要一、二、三、四、五、六、七、八、九，这几个数字打交道，要与他们同唱出首优美的动人的会计数码歌曲。三、圣职教化，物职所宜列子曰：“故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。然则天有所短，地有所长，圣有所否，物有所通。”[1]784笔者理解为天时、地利、人和、物兴四个方面。作为财务会计工作者一定要尊重客观经济规律。在筹资、生产、经营、服务、投资、兴业等要素层面上，一定要谨慎地考虑“物职所宜”经济原则，如果不考虑“物职所宜”就会产生各方面的经济损失，例如，在做房子事前没有周密的考虑和建设计划，其结果就是“做了拆，拆了做，严重地浪费了物质财富，导致一定程度地经济损失。”四、能柔能则，能圆能方---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---列子曰：“能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，能暑能凉，能浮能沉，能官能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能膻能香。”[1]785列子认为一个人既要有智谋又要有阳谋；既要有温柔又要有刚毅，刚强，刚烈；能有所短或有所缺点、错误，但是要知错改错，有错必改，有错必纠。但更要注重要有所专长、特长、擅长。只要有了专长、特长才能生存于世，发展于世。在会计日常工作中还要做到既灵活又原则的观念。所以，人们要终身搞好教育，只有好好学习，才能天天向上。一个人无论做什么事，一定要有敢死、冒死的精神，废寝忘食，日夜继夜的工作精神，才能使个人的经济收入多一点，大一点，生存环境富一点、好一点。只有安居才能乐业，只有乐业才能很好地生存、发展和享受。人们还要知道人间冷暖，体贴他人，关心弱势群众，多奉献一点爱心，和谐社会。在功过或荣誉面前要经得起沉沦。在...