先成人再成圣学做普通人我国传统学校道德教育与现行学校道德教育矛盾冲突的主要焦点在于先成人还是先成圣，个人认为成人是基础，成圣是发展。要改变这种现状，必须转变教育观念，强调以关涉普通人的道德教育为追求，以学生的现实生活为主要内容，以道德实践为主要方法，重建学校道德教育观念。随着基础教育课程改革的推进，道德教育对学生生活世界的回归，学校道德教育的低效性问题逐渐得到改善，然而问题依然存在，特别是道德教育内容和教育方法在传统教育与现行教育的矛盾冲突。因此，深刻反思传统德育的弊端，并在此基础上对学校道德教育进行重构极有必要。一、先成人还是先成圣：对传统德育的反思传统的学校德育教材中，共产主义的远大理想、伟大人物的光辉形象和崇高道德的抽象教条几乎占据了全部内容。圣人之德成为学生道德教育的目标，政治思想教育成为其主要内容，道德几乎成了政治化的道德，成了至真、至善、至美的大道德。它严重脱离了道德教育的生活根基，使学生在远大的政治理想面前迷失了方向、在伟大人物的光辉形象面前丧失了成长的信心、在抽象的道德说教面前干涸了前进的动力。于是，我们的道德教育培养出来的学生对政治理想夸夸其谈，然而却没有一点起码的政治觉悟；他们对英雄人物如数家珍，然而面对丑恶现象却退避三舍；他们对至善的道德教条烂熟于心，然而却不懂得做人的基本道理。学校道德教育的方法，似乎已经习惯了把灌输作为培养道德个体的最佳途径。教师作为道德教育的实施者和权威，往往通过简单的一问一答、说服教育、奖励惩罚等手段，将一些“假、大、空”的规范传授给学生。学生道德的形成过程就好像到银行支取现金一样，教师或书本就是道德规范的大银行，学生的道德培养简单地蜕化成了从银行的“道德库”中支取道德规范，整个道德教育过程是机械的、冷冰冰的，没有任何人道主义色彩，在对儿童道德教育的全过程中找不到儿童的存在。再看看我们这种道德教育培养出来的学生：他们具有高度的道德认知，却缺乏基本的道德情感；他们具有系统的道德认识，却不知道该做一个怎样的人：他们可以对道德进行长篇大论，然而在现实生活中却不愿把手中的垃圾扔进垃圾箱中。很显然，传统的学校道德教育走的是一条先成圣后成人甚至不成人（部分舍生取义者）的发展道路。反思我国几十年道德教育的发展路径，都已违背了学校道德教育的发展规律，没有“成人”教育的起点，培养的只能是伪善的道德家和人格分裂的“假面人”。二、先成人，再成圣：普通人道德的意义普通人的道德是平凡的，在生活中被社会大众每天实践着，平凡得以至于让人忽视了倡导普通人的道德之意义。因此，只有显出普通人道德的重要意义和价值，才能认识到提倡普通人道德教育的意义和价值，更好地走出一条“先成人，再成圣”的普通人道德教育之路：1、普通人是社会的道德实践主体。在浩瀚的历史长河中，能够流芳百世的英雄伟人屈指可数；现今人类人口近六十多亿，能够成为英雄伟人让人称颂的又有几许呢？这些人的德行无疑像是金字塔尖的明珠，让世人赞扬歌颂。然而，他们毕竟只是少数，绝大多数人都始终默默无闻地生活和工作着，直到生命的终结，这就是我们所说的普通人，并构成整个社会道德实践的主体。他们就像金字塔的塔基和塔身，虽然由泥土和青石构成，然而一旦剥离了它们，整个金字塔将会崩溃。2、普通人的道德是成人的应然需要。普通人的道德是“成人”的道德。首先，它是个体社会化的基本要求，是人人都可以实现也必须实现的。如果一个人连基本的道德标准都不愿意遵守，不遵纪守法、不诚实守信、不尊老爱幼等，那么他必将因失去亲人的关心、朋友的信任、同伴的支持而众叛亲离，并最终得到社会的遗弃。其次，普通人的道德又是一种追求独特生命价值的道德，它要求个体在社会化的同时，必须懂得保持自己独特的生活方式，懂得珍视作为个体生命存在的意义，懂得在平凡生活中不断实现自身价值和挖潜自身潜能，懂得如何做一个真正的人。3、普通人的道德是道德升华的基础。成圣必先成人，“先成人，再成圣”才是道德发展之路，普通人的道德是基本的道德，虽然平凡，却是我们走马观花迈向崇高的基础和起...