浅谈中国传统文化教育在罪犯改造中的5W问题中国作为东方的文明古国，在漫长的历史发展过程中，形成了博大精深的民族传统文化，它的精华，不仅在中国几千年的历史中光辉灿烂，而且在当代也已经和正在受到亚洲乃至全世界范围内日益众多的国家和人民的重视。罪犯，作为公民的特殊群体，犯罪入狱与其人生观的扭曲、价值观的错位和道德观的沦丧息息相关。改造罪犯的根本在于改造人的思想，关键是要解决他们在思想道德、行为规范上存在的重大缺陷和严重失衡问题。因而，在对罪犯进行普法宣传教育的同时，更应当注重其人格和道德品质的重建。而中国传统文化的教育，从根本的道德问题上入手，对改造他们的道德思想，重塑他们的道德观念；从最能体现人性的情感问题入手，以亲情唤醒他们的良知与觉悟，对改变他们的改造态度，激发他们内在的改造动力大有裨益。而如何有效运用这一伟大祖先遗留给我们的宝贵财富，让它为罪犯道德的重塑和再社会化作出贡献，提高罪犯教育改造的质量，是一个值得我们深思的新课题。我国个别监狱在此做出了积极探索，逐步将中国传统文化教育引入罪犯教育改造的范---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---畴，并在一些罪犯中作出了有益的尝试，产生了良好的效果。但是，一种教育模式的探索和实施必须是全面、务实的，在教育的内容、方式方法以效果评估各方面要认真客观加以研究，加之中国传统文化产生的历史文化背景与现代社会有着诸多差异，在运用的过程中不免存在一些问题，例如教育内容的选择，教育对象的分类等等，在此，笔者尝试用美国学者H拉斯维尔的5W（也称“拉斯维尔程式”）来回答其中存在的一系列问题。这五个W分别是英语中五个疑问代词的第一个字母，即：Who（谁）SaysWhat（说了什么）InWhichChannel（通过什么渠道）ToWhom（向谁说）WithWhatEffect（有什么效果）。一、who――即谁来讲授中国传统文化传统文化教育的质量取决于讲授者的水平。在罪犯教育改造中，要想使中国传统文化深入罪犯的身心，达到预期的目标和效果，就必须重视讲授者的自身文化素质和教学水平。由于监狱长期以来重视监管改造工作，干警的传统文化素质和教学水平很难承担起传统文化教育的任务，因此搞好传统文化教育，必须从培训教学干警，加强教学干警队伍建设入手。通过培养训练，形成一支熟悉中国传统文化历史，熟悉传统文化教材，---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---熟悉教学方法，有独立教学能力的教学干警队伍，发挥监狱干警“学为人师，行为示范”的表率作用。与此同时，监狱还可大力引入社会资源，充分利用社会和专业的师资力量，邀请老师、专家进监狱上课，开展优秀传统文化讲座或论坛，加强大墙内外交流互动，既增强监狱的教育力量，又可提高教育的效果。．二、SaysWhat――即讲授中国传统文化中的什么内容引导罪犯学习什么，即讲授的内容是传统文化介入罪犯教育改造工作的首要问题。当前，罪犯普遍存在文化素质不高，家庭观念淡漠，缺乏社会责任感，价值观严重扭曲，言行举止不文明等问题。因此中国传统文化教育应从最根本的道德观念问题上入手，从最能体现人性的情感问题切入。中国传统文化中，儒家文化居于主导地位。所以，笔者认为应以孔孟思想为代表的儒家思想、老庄哲学为代表的道家思想为主线，辅以其他哲学思想，以《论语》、《老子》、《诗经》、《史记》、《庄子》、《三字经》、《增广贤文》、《弟子规》、等古典名作中的名言警句为重点内容，由点到面、循序渐进。通过学习、领会、背诵、讲评，促进罪犯加强自身修养，进行爱国、励志、诚信、勤俭、持节、厚仁、重义等教---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---育。例如，用“人孰无过？过而能改，善莫大焉”，强调人的主动性，鼓励罪犯重建信心、重新认识自己，借此警惕人、勉励人；用“己所不欲，勿施于人”要求其学会换位思考，树立正确的价值观；用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”培养罪犯的爱国精神与高尚情怀；用“君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为耻”帮助其树立社...