解放区以政治标准为中心的文学批评模式探析———以解放区小说批评为考察对象刘刚圣，江震龙摘要:1942年5月延安文艺座谈会的召开及毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表之后，解放区文学批评以政治标准为中心的批评模式成为主流。这种批评模式以《讲话》作为文学批评的“标杆”和衡量文学作品的“砝码”，将“政治标准第一、艺术标准第二”奉为文学批评的信条，甚至浓缩为“唯政治”的一维标准，依据无产阶级的政治眼光、政治思维及政治观念来解读、评判文学作品，追求作品的政治倾向及现实社会效应。生成“一基点与三维度组合”式批评思路和“真善美与假恶丑对照”式批评逻辑两种批评新“成规”。文学批评逐渐转变成为文艺界思想斗争的武器，意识形态化规训与惩罚的手段。关键词:解放区;文学批评;批评模式;小说批评:I06文献标识码:A:1004－9975(2012)03－0032－04收稿日期:2012－04－09基金项目:教育部人文社会科学研究规划基金项目“解放区文学批评研究”(12YJA751025)1942年5月延安文艺座谈会召开，毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，“毛泽东以政治家、军事家的视角与眼光，提出了针对解放区文学格局和未来发展的系统性的规范、要求与原则”;“进一步凸现了‘阶级性’、‘政治化’、‘人民大众’等观念在‘革命’的文艺活动中的极端重要性”;“以文艺的‘革命功利主义’为核心，以革命立场问题为基点，以态度、对象、工作和学习问题为中介，以接受者的接受程度与接受需要为切入口，引申出一系列对立的矛盾范畴和关系”“来展开其基本的理论构架，在二元对立的理论表述中，蕴含着鲜明的倾向性和不同的侧重点”［1］。解放区文学批评按照《讲话》所确立的批评标准来规范与要求特定历史场域下作家创作。《讲话》之前发表的作品也被重新拿来“检阅”，评判其是否遵从《讲话》所规范的原则。《讲话》开启了解放区以革命功利主义来重塑文学批评的重要时期，解放区文学批评逐渐以政治思维取代审美思维，强调政治标准一维的单一政治批判，开始生成一种主流批评模式:“以政治标准为中心”的批评模式。“以政治标准为中心”的批评模式具有两个明显的批评操作新成规:“一基点与三维度---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---组合”式批评思路和“真善美与假恶丑对照”式批评逻辑。一、“以政治标准为中心”的批评模式毛泽东的《讲话》中把文艺批评定性为“文艺界的主要的斗争方法之一”，提出文艺批评具有政治标准和艺术标准，“总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位”［2］。其中“政治标准”有两方面突出的内涵:其一，强调文艺的政治倾向，在抗日救亡的大环境下，对文艺的政治要求主要看“利于抗日和团结”还是“不利于抗日和团结”;“按照政治标准来说，一切利于抗战和团结的，鼓励群众同心同德的，反对倒退、促成进步的东西，便都是好的;而一切不利于抗战和团结的，鼓动群众离心离德的，反对进步、拉着人民倒退的东西，便都是坏的”;其二，强调文艺的社会效果，“社会实践及其效果是检验主观愿望或动机的标准”，文学作品好坏分别要看其社会效果，“判断一个作家”，必须“要看实践”，“顾及效果”，“任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西”。《讲话》作为“政治化的意识形态文本”［3］，它对解放区文学批评的“明确”规定，必然成为解放区文学批评家及文学批评观念中的教谕式“圣旨”。留给解放区文学批评家的任务，就是如何贯彻《讲话》精神，如何按照《讲话》要求来指导文艺批评实践。“以政治标准为中心”批评模式即把《讲话》视为文艺批评的“标杆”，当作衡量文艺作品的“砝码”，将“政治标准第一、艺术标准第二”奉为文学批评的信条，从政治实用主义角度出发，追求作品的政治倾向及现实社会效应，突出作品既要有鲜明的阶级分析观又要有正确的政治观，把对作品“思想性—政治性”的评判放大到至高无上的地位，功利性地强调文艺成为宣传教育大众的工具，发挥鼓舞激励群众、促进推动革命的政治功用。同时坚持把文学批评逐渐转化为文艺界的主要斗争方法，即把文学批评的职责完全归结为文...