葛洪方剂抱朴子养生方法时间:2012-02-1710:06来源:未知作者:中医中药秘主网:21nx.com生活有度起居有节葛洪强调生活起居要有节制。他认为，人的寿命不取决于天命，而取决于自身。正确的养生方法就在于建立良好的生活习惯。良好的生活习惯若能持之以恒，必将受益终生。起居“六勿”葛洪强调，起居方面要做到“六勿”：“不饥勿强食，不渴勿强饮”；“冬朝勿空心，夏夜勿饱食”；“体欲常劳，食欲常少，劳勿过极，少勿至饥。”意思是说：已经吃饱了就不要强行进食，因为强行进食容易损伤脾胃；不感觉渴就不要强行饮水，否则会使胃胀而伤胃。这两“勿”是告诫人们不可贪食、贪杯。之后他还强调冬季日短，一般起床较晚，但不能不吃早餐；夏季白天较长，睡得较迟，但睡前不可过量饮食。身体应该适度劳作，饮食也应该适当控制，但是劳作不要过量，节食不可无度，应以满足人体需求为准。这种积极主动的养生态度实在难能可贵。葛洪主张在生活的其他方面也要有节制。他认为，养生应从小事做起，做事要量力而行，走步不是越快越好，耳朵不要听过度刺激的声音，眼睛不要长久地看东西，也不要过久地端坐而不活动，更不要长久地躺在床上不起来。天气将要寒冷时先加衣服，天气将要炎热时先减衣服。不要等到极度饥饿时再吃东西，而且每次吃饭都不要吃得过饱；不要等到极度口渴时再饮水，而且每次饮水都不要过多。不要过度劳累和过度安逸，不要起得太晚。冬季不要过度温暖，夏季不要过度贪凉，夜晚不要直接在露天下睡眠，不要在睡觉时外露肩膀。大寒大热、大风大雾时起居更要小心；不要过度贪求各色美味等等。这些主张都是合乎道理的。总之，葛洪生活有节制的观点为我们在养生方面提供了很好的借鉴，如能有意识地根据中医养生原则，坚持不懈地去做，就会达到防病保健、减缓病痛、强壮机体、益寿延年的效果。尊道贵德以德济生葛洪是道教养生学家，他不仅想拯救人的肉体，还想拯救人的灵魂。道教的“清静无为”思想，不仅是治身之道，也是治心之道。葛洪非常重视道德修养对养生延年的积极意义，他倡导人们体道修德，积善立功，渐次长生成仙。《抱朴子·道意》云：“明德唯馨，无忧者寿。”此句意思是说：具备良好的道德，其馨香之气远播；无忧无虑的人，才能益寿延年。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---葛洪认为，修德积善有助于延年益寿，善功逐渐累积有助于得道成仙。积德行善，广舍布施就会感动神灵，神灵就会保佑人们延年高寿。也就是说，要成仙首先必须积善立德，抚危济难，成就人道。积善成德，功德圆满，便升仙界。因此，仙道离不开人道，关心他人疾苦，普度众生在任何时代都是需要的。相反，如果不修炼德行，只修炼方术，便不能达到长生不死的效果。或者修炼的善事不够，虽然服用成仙之丹药也无济于事。反之，即使不服仙丹，而是多做好事，虽然不能成仙，也不会有突发死亡之祸。葛洪还指出，想要求得长生，还要做到严于律己，宽以待人，心存慈爱，见到他人有好事要感到高兴，见到他人痛苦要感到痛心，在他人有急事或穷困至极的时候要伸手相救，不要伤害生命；见到他人获得财物就好像自己获得一样高兴，见到他人损失财物就像自己损失一样难过；不把自己看得很高贵，不自我夸奖，不嫉妒别人，不接触和陷入阴贼一伙，只有这样做，才称得上有道德。葛洪的这种“以德济生”的理念与孔子的“德润身”、“大德必得其寿”、“仁者寿”、“修道以仁”等观点有着相似之处，他们均视修德为养生之本。药物养身术数延年葛洪养生之道的另一个重要方面是服药。他很留心搜集民间流行的一些简便的治病养生方药。他将这些的验方结合自己的医药经验写成了一部书，书名叫《肘后备急方》。这是一部宜随身携带、以备应急的实用医书。书中除记载大量救急用的方子之外，还有一些养生方。所用药物既简便易得，又很便宜。更重要的是灵验有效，故深受百姓的欢迎。葛洪是一个神仙论者，他坚信世间有成仙之术，可使人的寿命像天地一样长久。道家的服食有“草木之药”与“金丹之药”的分别。服食金丹以求神仙就是指用炉鼎烧炼汞、铅类矿石药物以制“长生不死”的丹药，因...