仓央嘉措与李煜诗歌比较方法探究Huifei的雨（安徽合肥）摘要：西藏六世达赖喇嘛仓央嘉措和南唐后主的诗歌比较文学中平行研究的的范畴下展开比较，本文先具体地比较仓央嘉措和李煜诗歌的抒情风格的异同，随后提出了可以从达赖喇嘛与南唐后主的身世经历、民歌“古鲁”（མམམམམམམམམ）与词体的文学体式、以及藏汉文化中的其它异质因素具体地分析异同原因的比较方法。关键词：仓央嘉措李煜藏汉比较文学平行研究一、平行研究下的仓李诗歌比较仓央嘉措与李煜的诗词抒情风格比较研究是属于藏汉比较文学的研究范畴，一般而言，比较文学有三种研究类型，按其历史发展来看，前两阶段是影响研究和变异研究，它们的比较对象双方都必须有确定性、同源的关系，这是它们与比较文学发展的第三阶段——平行研究最基本的差异。平行研究是对“没有事实联系的不同国家（民族）的作家、作品、文学现象进行比较……以及文学与其它学科的比较，两者的比较必须具有可比性，比较的结果是总结出文学作品的美学价值及文学发展具有规律性的东西”。1仓央嘉措与李煜诗词的比较基本属于平行研究中的类型学研究（typology）。基本定义的一种阐述方式是：“一些产生于不同时空、文化、民族、语言背景下的文学现象，彼此之间并无事实联系，或虽有所接触而并未构成其内在动因，却存在着明显或隐微的共通处和契合点。类型研究的目标就是对这种相似的文学现象加以联类比照，在寻觅整体文学演进通则和规律的同时发掘出相似类型表象下深层次的文化差异”。2仓央嘉措和李煜两人在时空中遥遥相隔，各自生活在藏汉两种不同的文化背景下，除却在文化思想上不同程度地都受到佛学思想的影响，在其他方面他们鲜有受到某种共同文学作品、思想观念的影响。然而二人在社会身份和人生经历方面却有相似之处，如他们都曾处在政治或宗教的至高地位，然而都不是强劲有力的领袖人物，他们本更适合悠游在一个文学艺术的审美世界中，而非现实的权力斗争的世界中，因而他们在各自的环境中都感到了难以忍受的压力1曹顺庆主编.比较文学教程[M].北京:高等教育出版社,2006.2曹顺庆主编.比较文学教程[M].北京:高等教育出版社,2006.---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---和束缚。在这种矛盾中，他们要么消极地逃避现实，要么置其于一旁而不顾，却都借着自己的特殊地位提供给他们的优厚条件，充分滋养起了他们的艺术天分。总之，他们都可称得上是有天赋才情的诗人和艺术家，却是现实世界里失败的政治家和宗教领袖。二、合而不同的抒情风格因为相似的经历和情怀，仓央嘉措和李煜在文学创作中也有相似之处，藏学家王尧先生曾讲：仓央嘉措还有许多诗写得情意缠绵，且不乏晚唐“花间派”词人的“恻艳之词”……从内容上说，仓央嘉措的诗有许多可以与温庭筠或李煜的词作比较。但仓央嘉措的诗不像温氏及其他花间派词人的词那样文辞绚烂、雕琢过甚；又不像李氏及其他南唐诗人的词那样寄托着政治上的忧伤和哀思，“托儿女之辞，写君臣之事”。仓央嘉措的诗有着民间情歌的活泼流畅，又有着作者因宗教理想和世俗情感相矛盾而带来的痛苦色彩。3这评价鲜亮地指出了仓李诗词“合而不同”的特点，即二者虽都有“情意绵绵”的一面，然而还各自带有“活泼流畅”和“忧伤哀思”的特点。事实上，二者抒情风格的相似性在“情意绵绵”之外，还有更本质的一面，即他们的诗歌都是由自己的亲切感受出发，大胆书写，绝无拘束，使诗歌中的情事、景象都跃现在读者的眼前。林庚先生评后主词时说：后主的特色，正如李白，他似乎毫不注意表现的技巧，而字句天成。这一半固然由于天才之高，一半也由于他人物性格的缘故。他天真豪放，无所含蓄，这都是一种人物性格的表现。4而关于仓央嘉措，人们说他放浪形骸、风流倜傥，这些在当时的条件下，这一切都触犯戒律，而他处在拉藏汗和第巴•桑结嘉措微妙关系的漩涡中央，这么做要担很大的风险，然而他在许多情歌中表现出了惊世骇俗的率真大胆：མམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམམ...