南寺旅游区导游词各位女士、各位先生、还有小朋友们，你们好，欢迎诸位光临南寺旅游区。大家一路风尘仆仆来到这里，请允许我代表南寺旅游区管委会，首先向大家道一声辛苦。我是导游员姜荣，今天由我带领大家一起观赏旅游区丰富的人文景观和自然景观。南寺旅游区总面积约50平方公里，景区分为两个单元：一是宗教文化景观，二是自然山水景观。好，下面我首先给大家介绍一下南寺。南寺始建于1757年，当时的名字叫潘代加木措林寺，正式的名称为“广宗寺”，藏文称作“噶旦丹吉林”。1760年清朝乾隆皇帝为本寺题名广宗寺。南寺是俗称，因为本寺位于巴彦浩特镇---也就是清代定远营的南面。懂蒙语的朋友们可能注意到，蒙古文又写作右寺，这是怎么回事呢？原来，古代蒙古族是这样定位的，把日出方称为前方，日落之处为后方，那末，我们今天通常所说的南方就是右方，所以他们以巴彦浩特为坐标，南寺自然被称为右寺，福因寺（北寺）也就被称作左寺，这些也都是俗称。南寺虽然建寺时间较晚，但很快就一跃成为阿拉善地区各寺之首，这是什么原因呢?告诉大家谜底，原因就在于它与藏传佛教的领袖六世达赖有十分密切的联系。大家都知道，自1571年土默特部落蒙古封建主阿勒坦汗封索南嘉措为达赖喇嘛之后，在蒙古封建主的支持下，达赖逐渐成为西藏地区的政教领袖，与班禅合称西藏两大活佛。六世达赖，名叫仓央嘉措，1683年出生。达赖五世圆寂后，权臣第巴.桑吉嘉措秘不发丧，直到1696年真相败露后才向社会公布五世达赖圆寂的消息，并宣布仓央嘉措为转世灵童，1697年将其扶上法座。第巴.桑吉嘉措的做法引起了很多人的反感，也使清政府产生了猜忌。后来在权力争斗中，驻藏蒙军首领拉藏汗杀死了第巴.桑吉嘉措，另立达赖，并应清政府的要求，将仓央嘉措押送北京。1707年，仓央嘉措在青海逃走，押送人员谎报他在途中病故。清政府于是批准拉藏汗所立达赖，这桩公案宣告结束。孤身一人的仓央嘉措隐性埋名先后游历印度、西藏、四川、蒙古各地，于1716年来到阿拉善，与阿拉善王爷阿宝结成供施关系。1719年，选择了南寺这块风水宝地，作为自己的弘法基地。1746年圆寂。应该说，六世达赖的声望及其继承人的努力，使南寺的地位日益提高，规模迅速扩大。我们下面观赏到的很多景观，都和六世达赖的传说有着十分密切的关系。那末，就请大家跟着我，咱们沿着六世达赖的足迹向南寺行进。瓦其尔巴尼口子：我们现在正处在南寺的入口，这个地方叫瓦其尔巴尼口子。口子就是山口、入口的意思，瓦其尔巴尼是梵语，意思是金刚手。那么，为什么叫金刚手口子呢？这就和六世达赖有关了。话说六世达赖为寻找吉祥之地建寺，一日独自来到这里，正在为自己向哪个方向走犯愁时，忽然有两个人迎面走来，双方互相问候之后，六世达赖问两人的姓名，一位自称沙格达尔，一位叫达木丁。六世达赖听罢，顿生疑惑：这两个人的名字竟然和护法神的名字一样？一个人是金刚手，一个是马首金刚，正思索间，两位来者已不见。六世达赖明白了，原来是佛祖派两位护法神来迎接我，这里必是吉祥之地。后人为了纪念这一重要事件，就把南寺的入口处称为瓦其尔巴尼口子。还在两侧山石上雕刻了两位护法神的神像。大家看到路两旁有两个神龛，右侧的是马首金刚，左侧的就是瓦其尔巴尼—金刚手。步入瓦其尔巴尼口子，我们就不入了佛教艺术长廊。从入口到南寺一公里的山路两侧石崖上，布满了难以计数的石刻、彩绘佛像以及大量的经文咒语，是内蒙古地区最大的宗教摩崖石刻和岩画群。石刻工艺精湛，佛像妙相庄严，色彩鲜艳夺目，都是用天然颜料绘制的。所以久经风吹日晒，依旧艳丽如初。1935年随九世班禅大师来南寺的记者刘家驹，目睹此情此景，赞叹不已，发出五彩斑斓，巧夺天工的感慨。由于石刻、彩绘过多，我只能选择其中的典型给大家做一介绍。金刚胜夜叉母：诸位现在看到的这位以狼为坐骑的女神，叫金刚胜夜叉母。她是一位度母，什么是度母呢？佛教解释说：因为她能救度一切众生成佛，是众生成佛的佛母，所以叫度母。度母多种多样，这是其中之一。以狼为坐骑，挥舞金刚杵，表示勇猛，能够摧毁一切障碍。无量寿佛：马首金刚神龛旁的这尊神是无量寿佛...