秋风儒家是中国优良制度的基本价值［摘要］权力还有一种來源，尤其在新媒介赋权的今天，它是从社会关系网络中间來的，它是从网友的自由表达、行动和传播当中來的。2014年11月8日上午，大梅沙论坛Z分论坛九在深圳举行。会议邀请《炎黄春秋》总编辑吴思、社科院近代史所研究员雷颐、北京大学哲学系教授何怀宏、清华大学法学院教授许章润、弘道书院院长姚中秋（笔名秋风）、北京航空航天大学高研院院长高全喜等多位专家学者共济一堂，就“传统文化与现代文明的融合”进行深入探讨。会议由华东师范大学中国现代思想文化研究所副所长许纪霖主持。大梅沙中国创新论坛，由深圳创新发展研究院创立并主办，以深圳大梅沙作为永久会址。腾讯思享会现场特约报道。木场论坛分别由上下半场组成，会议下半场的主题是“现代治理体系能否从传统中吸取智慧”。《炎黄春秋》总编辑吴思担任木环节首位发言嘉宾，他认为，传统思路必须与现代文明对接，否则将不在一个语言和逻辑框架内。他以“RIGHT”词汇的翻译史证明儒家是可以与自由主义对接的。其后，北京大学哲学系教授何怀宏做了《从基木理念的变迁来看传统和现代》的主旨发言，谈“尊尊亲亲贤贤”与“自由平等博爱”的对接。作为第三位发言的嘉宾，北京航空航天大学高研院院长高全喜表示，中国应尽快完成“早期现代”这个阶段，其后才是儒家思想和其它各派发扬光大的吋候，自由派与儒家应该取长补短、互相融合。在三位嘉宾独立发言之后，主持人华东师范大学中国现代思想文化研究所副所长许纪霖进行了现场总结。他认为，需勾兑不同的学派从而融合成未来文明，不能冋避儒家与自由主义之间的冲突。其后，多位学者进行了圆桌讨论。以下为对话实录：不否认儒家能跟现代接轨，但对其是否占主导有分歧主持人许纪霖（华东师范人学中国现代思想文化研究所副所长）:到现在为止，六位学者都亮相了，都谈了自己的看法。我简单归纳一下。第一个问题，不管对儒教怎么看法，就像要认真对待权力一样，今天大家都承认要认真对待儒家，而月•一直公认儒家并不是完全和现代性、现代治理体系冇冲---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---突。刚才吴思和何怀宏两位教授已经论证了，儒家和现代是可以接轨的。但在建立现代治理休系中，儿位都有不同的提法，儒家是否可以担当主导性，这是一个很大的分歧。需勾兑不同学派融合成未来文明第二个问题，大家都承认今天和过去不一样，今天已经是一个高度的价值分化利益分化的多元社会，这是无法改变的，除非法家要来改变，重新建立一统,儒家也试图承认。问题在于，在这样多元的社会里而，各派Z间怎么融合。我很赞成吴思教授的看法，事实上未来的中国是屈于各派的，而不是每一派，恐怕很难说一家一派能够挽救中国文明。即使讲到传统文化，别看好像一讲到传统文化就讲到儒家，如果讲到佛教、道教、伊斯兰教、基督教都内在化了，而且按照他们的历史，恐怕也成为中国传统文化不可分割的一部分。如果我们承认这种多元性的话，当然他们就都要参与到未来中国文化的重建中去。既然没有哪家可以独霸天下，那么相互Z间要如何勾兑出一个我们所希望的未来的文化和一个好的制度。而且儒家、自由主义、马克思主义，都是很伟大的文明，既然是文明，内在成分就很复杂，怎么把它勾兑起来，恐怕这是我们今天要解决的第二个问题。不能回避儒家与自由主义之间的冲突第三个问题是极具争议性的，虽然中国文化多元一体，但这个一体是什么？美国冇个公民宗教，形成了所谓的一体。那么中国未来的文化要不要一体？如果耍的话到底是自由主义，以公共理性为基本文化呢？述是以秋风所再三强调的儒家，作为一个文教的一体？如果说儒家是文教的话，它跟各种宗教没冇太大的冲突，但它和自由主义这Z间怎么解决，这个问题没法回避。不先解决政体问题，儒家和权力的关系无解最后一个，从学理角度是讨论儒家和政治的关系。秋风说儒教和基督教不一样---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---基督教在权力之外，但儒家总是要通过教化驯服君王来实现口己的王道，在政治之内。虽然这是历史上的...