对于中国人来说，《红楼梦》是个经典，林黛玉可能是个神仙，可望而不可及，既期许又推舍，似乎沦落尘世也是一种姻缘，不想命运如此多作弄，到最后只留得一个形象——“凄美”。《红楼梦》可说是我国古代带有浓重悲剧色彩的一部宏篇巨著，从开篇的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”到“落了片白茫茫大地真干净”都是对“悲剧”二字的尽情演绎、完美诠释。悲剧是最能打动人心的，同时，它留给人们的思考是幽长的、给人们的印象也是深刻的。小说如此，诗歌亦如是。诗话有云：“诗先穷而后工”，穷者，山穷水尽、几入绝境也，就是强调了悲剧色彩在文学作品中的独特性。而在《红楼梦》中近乎每一个角色都具备其悲剧特征，从贾宝玉的“俗缘已毕、修成圆觉”后复为石到林黛玉“两眼一翻、香魂一缕随风散”就可以看出个大概，而其中林黛玉更是小说中一个感人至深、萦回不尽的例子。曹翁在《红楼梦》中把林黛玉塑造成了一个灵性独具、聪颖异常而偏又命运多难的“凄美”形象。在第三回“接外孙贾母惜孤女”中，黛玉“年貌虽小，却举止言谈不俗，身体面庞虽弱不胜衣，却有一段风流态度”，黛玉之“凄美”已初见端睨。而小说是“凄美”二字，又是着重的从如下几个方面来写作的，“凄”则主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”，“美”则表现在“外在、内涵、艺术”这几个方面。两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。本文正是试图从“外在、内涵、艺术及凄惨身世、纤弱多病”这五个方面来论证林黛玉的“凄美”形象。先从林黛玉的美说起。林黛玉的“外在美”形象在通篇《红楼梦》中，曹翁对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨，然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其深刻精致的美丽形象。我们可从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”这些词句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗、得天地精华的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是韵致天然，更何况是一株得受天地精华、甘露滋养的“仙草”！曹翁此时虽然尚未直接描述黛玉之美，但读者心中，早已经对这“仙草修成的女体”心仪已久了，曹翁于此处已经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象。而在读者初见黛玉，作者也未直接着墨来描绘她的美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人儿！我今日才算看见了！”这话虽未直接写出黛玉的美丽，却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象，一句“竟有这样标致的人儿！”通过“写虚”的形式给人留下了无限广阔的想象空间，真可谓神来之笔。我们再从宝玉的眼里来看看黛玉的形象：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”好一个“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”！笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上，这便是林黛玉的“外在美”。林黛玉的“内涵美”形象---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---林黛玉是敏感而善良的，其敏感就是关于她的一些“小心眼儿”，一方面这些“小心眼儿”恰恰体现了林黛玉的自尊与自爱，主要是因为她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼的为人处事，“生怕被人看轻了去”的心态；另一方面，一个兰心慧质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些“灵慧与可爱”之处，从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动、有血有肉、感人至深。这正是作者的高明之处，在较大部分的一些的文学作品中，作者们往往对正面的角色作太多的褒扬而使主人公几达神化的程度，这就导致人物的塑造脱离了现实生活变得空泛无趣、了无动人之情了。黛玉的这些小心眼儿在小说中的多个方面都有表现，例如：“周瑞家的送来了两枝宫制堆纱新巧的假花”，而黛玉却无视宫花的新巧，只是冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”再就是晴雯拒绝开门一事，其实只是晴雯未能听出黛玉的声音，以为是别家的丫头。本属误会，可怜的林黛玉却想到自己是“依栖”在人家篱下，极度伤心：那一夜她“倚着床栏...