旅游杂志：非洲-欢娱与图腾资讯来源：《世界》杂志在中非一些国家，每隔一段时间就要举行一次评选鼓手的集会。加纳举行的“赛鼓会”上，鼓手们分为两组擂鼓对阵。先用明快、热烈的鼓声颂扬酋长的美德、功劳，然后用徐缓、清爽的鼓点叙说远古的神话、传说，接着又用急骤的鼓点宣布族内的旧事趣事。鼓声中复杂多变的节拍表达出人们各种不同的感情，时而使人悲愤填膺，时而引人开怀大笑，人们屏息凝神，就怕漏听一个鼓点。“赛鼓会”的还有“斗鼓”，类似于我们的“赛歌”。斗鼓不仅要比技巧，还要比智慧。一组鼓手提出的问题，另一组鼓手必须立即作回应，否则就等于认输。双方的拉拉队参与进来，他们围在鼓手的旁边，帮助他们出主意想对策。最后，击鼓会在一方取胜的欢快气氛里结束。鼓是传统黑人活动中最重要的乐器，乌干达中部的一些部落有一种叫艾梯达（Etida）的治疗舞蹈，跳起来是奔放激动，几乎到了狂躁的程度，舞时男女都参加，这是一场没日没夜的马拉松，舞蹈进行过程中，音乐也同样表现出鲜明强烈的风格，因为整个活动持续时间很长，乐手又是始终处于极度兴奋的状态，所以保持良好的耐力对乐手们来说是至关重要的。艾梯达舞蹈表演时，通常由一名鼓手同时敲两张鼓为之伴奏，一张是粗大的管状膜鸣乐器，高约四英尺，直径三英尺，名为艾梯达，与舞蹈同名。另一张小型膜鸣乐器高约九英寸，直径三英寸，称为艾特勒勒（Itelele）。此鼓因为在共鸣箱内装有两个石块，摇动时能发出石块的撞击声，所以还兼有摇响器的功能。而两张鼓都是用棍敲击的。除了音乐表现的作用之外，黑人的鼓声里还有更丰富的涵义。非洲中部的瓦图齐人（Watutsi）的社区法庭上往往设有两架特定的鼓，其中一架鼓奏响时即表示听审程序的开始，而国王若要宣布对犯人处以死刑，他就在另外一张鼓上轻轻一击。在有些社区，鼓类乐器的地位有时是很特殊的。以凶猛为象征的黑豹是赤道非洲库育人(Kuyu)的一个皇家秘密会社的图腾。这个教派的入会仪式，用七面象征黑豹的鼓来演奏，其中最大的一只代表雄黑豹，其余六只是它的妻子。七名鼓手开始时慢慢行进，领头的鼓手用吹口哨的方式来调节行进的速度。头鼓被称为利库玛（Likuma），据说代表黑豹的声音。七只鼓先是依次敲打，然后则同时击奏。这组鼓的鼓身都较长，呈圆锥形，但尺寸不同，因此各自所发出的声音也不一样。乌干达在成为共和国前，是四个不同王国，每个王国的王室都有一套大小不同的鼓，各有不同的称号和音色。只有王室的婚丧嫁娶、新王登基、对外宣战时的盛大场所才会使用。不同权利等级的人来说，鼓的数字也是依次而下的。国王有93个鼓，各级酋长依此递加，在换鼓皮时还要用人或植物作牺牲。这种鼓是当作神物来尊崇的。鼓超越乐器的地位，让鼓手也非同凡响。西非加纳的达戈姆巴人经常对鼓手实行等级评定，这种分级是以不同鼓手所服务的不同阶层的社会等级为依据的。同样一位鼓手或者一个鼓队如果他们所服务的主人的社会等级得以晋升，那么鼓手们的社会地位也会随之提升。而要想成为达戈姆巴人的鼓手，最主要的是必须掌握本民族的口头文学和历史传统，尤其要了解社区统治者的祖传家史。其次他必须具有良好的嗓音条件，这样才能将他所知道的事情用歌声表达出来。最后才是击鼓的水平和技巧。非洲鼓，除了它的娱乐特征外，常常和社会活动密不可分，如：筑路、盖房、救火等大型群体化的劳动场面，以及宗教祭祀、法庭宣判等。在非洲黑人的思维里，超自然的力量可以通过念咒语或者举办某种特定的仪式来求得，众多乐器被赋予“神灵”的力量，鼓乐，从诞生至漫长的发展过程中，都是一种联系现实与虚幻的媒介。