泰安：享誉神州的历史文化名城泰安市位于山东省中部，是古代齐鲁的中心地带。五岳独尊的泰山雄踞境内，南部汶水西流，孕育着广袤的汶阳田，有碧波万顷的东平湖。泰山周围曾发现了自新石器时代以来九大古文化发源地和遗存。这里还是远古部落频繁活动和古帝王祭拜天地及封建帝王争相举行封禅大典的地方，使泰山周围地区成为中华原始民族之发源地和宗教、文化圣地。泰安市现辖两区、两市、两县，总面积7762平方公里，总人口550万。目前，泰安城区人口76万人，占地95平方公里，是重要的山水园林旅游城市、国家历史文化名城。一、文化摇篮——大汶口文化位于泰安市区内的大汶口文化遗址，几乎包括了大汶口文化发展的全过程，前后延续达2000年之久，是母系氏族社会向父系氏族社会过渡的典型代表。大汶口文化的早期，生产工具器类少、生产力低下。中期，工具类型增多，并已有了私有财产，母系氏族社会已开始向父系氏族社会过渡。晚期阶段，生产工具的性能有了很大的提高，并在陶尊上出现了最早的文字样的刻画符号。生产力有了很大的提高，致使私人财富的集聚也达到了空前的程度。氏族共产制被瓦解了，取而代之的是父权私有制，并开始跨入有等级的社会，迎接着国家时代的到来。二、灿烂文明——帝王封禅泰山，作为祈求答谢天地神灵的场所，传说在远古有72君封泰山。进入阶级社会，封禅活动又增添了“君权神授”的色彩。秦始皇即位第三年（前219年），便效法古帝“受命”而后封泰山。二世胡亥也步其后尘，在泰山上刻石以彰秦始皇功德。汉武帝连续修封泰山7次，其中，五次举行封禅大典。汉光武帝也以更大规模东封泰山。唐高宗即位第二年便和武则天一起封禅，朝鲜、日本等诸国使节随行，浩浩荡荡，绵延数百里前来封禅。唐玄宗也以空前规模举行了封禅大典，并留下了亲自撰写的《纪泰山铭》。宋真宗也借君权神授来维护统治，于大中祥符元年，举行封禅大典，并建碧霞祠，修整岱庙。宋真宗以后，封禅活动演变为频繁而广泛的朝拜泰山神和泰山老母的活动了。明代祭祀泰山神的活动绵绵不绝。清代的康熙两次登泰山，10次遣官致祭，乾隆11次至泰安、6次亲登泰山，遣官致祭26次，并留下“诗词碑”共30多块。三、宗教圣地——儒释道文化由于泰安地区经济、文化比较发达，各种宗教也借机在泰山发展。从南北朝开始，中经唐宋元明清，直至近代，泰山始终存在儒释道的融合与消长，既丰富又复杂。泰山被道教誉为“群山之祖，五岳之宗，天地之神，神灵之府”。宋元时期，儒释道三教融合，元代伊斯兰教传入泰安，明末又传入天主教。此外，明清两代泰山的祭祀频繁，致使泰山民俗信仰的发展，泰山逐渐成为广大群众宗教活动的中心，城中庙宇遍布。四、文明载体——城市变迁与发展春秋后期，博邑是最早建置在泰山附近的城市，位于现泰安城市东南的旧县村（约10公里）。秦在此置博阳县为济北郡首府，西汉高祖七年（前200年）设泰山郡，改博阳为博县，泰山郡辖24县包括今泰安市大部。自秦汉时泰安逐步成为为帝王封禅服务的中心城市。汉武帝东封泰山后，郡治由博阳移至奉高城（今泰安城市东故县村，距城市12公里）。隋大业初年（公元600年），又复迁回博城（现旧县村），属鲁郡。唐高宗与武则天封禅泰山后，把博城县更名为乾封县。唐中后期及五代，泰山进香活动大为兴盛，形成庙会，以东岳庙-即今岱庙为中心的地段迅速繁荣，唐末在此设立了“岱岳镇”，泰安城市的雏形，萌现在这一历史时期。宋开宝五年（公元972年）县址和封禅中心移至泰山最近的岱岳镇（今泰城老城区），由于帝王封禅及宗教的影响，泰安被誉为“神州”。金初，设泰安军，意取“泰山安而四海皆安”即“国泰民安”之意，元代为泰安州，始隶东平路。后隶中书省，明时省县入州，隶济南府。清雍正十三年（公元1735）泰安由州升府并设泰安县；抗日和解放战争期间，属泰山专署；建国后归泰安专署，1958改为泰安市，1963年撤市复县，1982年恢复泰安市。1985年撤销泰安地区，泰安市改为省辖地级市。泰安城因泰山而建，因泰山而发展，通过贯穿山、城的历史文化轴将山城在空间和历史文化延续上形成“山城相依”的有机整体。五、文化缩影——泰山文化泰山早在华夏文...