近现代西方思想的演变及东渐的中国化近现代西方思想的中国化是历史发展的必然趋势，也是中国思想文化或主动走上、或被动学步的既有过程。鸦片战争以后，随着西方列强的军事、经济、政治和思想文化侵略的加深，中国开始沦为半殖民地半封建社会，一些先进的中国人为了中国近代化的探索和努力一次次推动了社会的进步和发展。在学习高中历史必修3(人教版)思想文化史时，从鸦片战争期间的“开眼看世界”到关于真理标准问题的大讨论中，我们不难看出近现代史上的每次重大社会变革都是以新思想的解放为先导，此过程的实质是东西方思想的碰撞与交融、西方思想与中国实际的有机结合，是西方思想的中国化，即先是西方资产阶级思想的传入和中国化，后是马克思主义的中国化。（一）近现代西方思想解放潮流1、14~17世纪的文艺复兴和16世纪的宗教改革运动14—17世纪文艺复兴的核心是人文主义，实质是反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动。它打破了欧洲思想文化界在宗教神学控制下的局面，摧毁了教会的精神枷锁，促进了欧洲近代思想文化和自然科学的产生和发展。16世纪初，天主教会与人们矛盾的加深，一方面反映了教会的日趋腐败，更重要的是随着资本主义的发展，资产阶级反封建斗争进一步高涨。但资产阶级力量弱小，而天主教势力强大，根深蒂固，这就决定了早期资产阶级的反封建斗争往往采取借助宗教反对天主教神学的方式来进行。1517年马丁·路德贴出的《九十五条论纲》，揭开了欧洲宗教改革的序幕，使教会对人民思想和社会政治经济的控制逐步消弱。2、17~18世纪欧洲启蒙运动的兴起17—18世纪欧洲启蒙运动运动的兴起是欧洲第二次思想解放运动。一些先进的知识分子呼唤用理性的阳光去驱走现实的黑暗，他们猛烈抨击教会的权威和迷信，并为资本主义社会的构建确立了合理性和人性的社会——君主立宪制、三权分立、人民主权、天赋人权、公民平等、法律至上等。文艺复兴重在文学、艺术等方面宣传人文主义，启蒙运动则前进了一大步，强调人的理性和天赋人权思想。文艺复兴时期的思想家们还不能公开否定宗教神学，不少作品还借用宗教和古代文化为题材，而启蒙运动在资本主义经济日益成长的背景下，则公开抨击天主教，启蒙运动是在更高的水平和更科学的政治基础上进行的。3、19世纪初~20世纪初，自由放任主义、空想社会主义和科学社会主义成为当时经济理论和社会进步的主要思想自由放任主义是西方的传统的经济思想。自由放任的经济政策代表工业资产阶级的主张，在经济上要求实行市场经济，实行自由经营、自由竞争和自由贸易，反对经济专制，自由放任主义者（胡佛）认为没有政策就是好政策。19世纪资本主义制度的弊端也引起了许多有识之士的关注。他们探究社会矛盾的症结所在，寻找社会发展的良策。其中，傅立叶、欧文和圣西门等人都是著名的代表。他们抨击资本主义的弊端，提出了一些改造社会的美妙设想，并作了一些美好的尝试。但是他们的立足点都是寄希望于资产阶级的良心发现。所以他们改造社会的美好理想根本没办法实现，因此被称为空想社会主义。不过，尽管空想社会主义存在着许多诸如不切实际等不足，但毕竟提出许多设想，作出了理论探索，为后来科学理论的创立提供了可供借鉴的素材。19世纪中期产生的以《共产党宣言》为代表的马克思主义，对当时的工人运动和以后的无产阶级运动起到了重大的指导作用。从此，无产阶级进行斗争有了科学理论的指导，社会主义运动更加蓬勃地发展起来。4、20世纪俄国十月革命的胜利和资本主义运行机制的调节---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---列宁把马克思主义俄国化，发表《四月提纲》，提出“从资产阶级民主革命向社会主义革命转变”的任务和“全部政权归苏维埃”的口号。1917年俄国“十月革命一声炮响”，在帝国主义最薄弱环节打开了缺口，取得了社会主义革命的胜利。1933年以后罗斯福新政开创了国家干预经济的新模式。之后自由放任主义思想日趋衰退，主张扩大国家职能的新思想——国家对经济的宏观调节，已经成为当代资本主义经济制度中一个重要组成部分。（二）近代前期促使东西方思想碰撞的原因、阶段、特点、...