老子老子（西周末年武丁朝庚辰二月二十五日卯时诞生），姓李名耳，字聃（音dan第一声），汉族，楚国苦县（今河南周口鹿邑县）人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，并在函谷关（位于今河南灵宝）前写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。庄子庄子其人及其传闻事迹庄子，名周，战国时代宋国蒙人(今安徽省蒙城县人)。约生于公元前369年，卒于公元前286年，与梁惠王、齐宣王为同一时代人。一生多在民间，据记载曾经任过蒙地漆园的管理人——漆园吏，堪称平民哲学家。庄子是继老子之后道家学派的大宗师，一生非常有飘逸出群的魅力，其人、其事、其学说均嬉笑怒骂，具有很强的传奇性。司马迁《史记·老庄申韩列传》中记前代故事：“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎?子亟去，无污我!我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁；终身不仕，以快吾志焉。’”当然，这类渺远的事迹不一定确实有其事，更多的是通过一种庄周式的“叙事结构”，来表达这位哲学大师的观念与风采。《庄子·至乐》中又记述了这样一则故事：“庄子妻死，惠子吊之。庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：‘与人君，长子老身，死不哭，亦足矣；又鼓盆而歌，不亦甚乎?’庄子曰：‘不然，是其始死也，我独何能无慨然?察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气；气变而有形；形变而有生；今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我NB03ANB03A然随而哭之，自以为不通乎命。故止也。’”终庄子一生，怪异不群与深刻通透融为一体，拉出了一道鲜活灵动的人生与学术风景线，从而令后世无限景仰。惠能南北争端惠能归岭南后，为躲藏“烦恼未断者”（物色之者）加害，他在广东四会一带的猎人中藏匿了整整15年，直到唐高宗仪凤元年（676年）正月初八到广州法性寺才算公开露面。印宗法师在该寺内讲《涅盘经》之际，“时有风吹幡动，一僧曰：---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---风动；一僧曰：幡动；争论不休，惠能进曰：不是风动，亦非幡动，仁者心动”。印宗闻之竦然若惊。知惠能得黄梅弘忍真传，遂拜为师，并为之剃度。后又召集高僧名师为慧能举行了隆重的授戒仪式。次年春，慧能离开法性寺，北上南华寺开山传法，前来送行的有一千多人。仪凤二年（677年），韶州刺史韦璩仰其道风，率同僚入山请惠能入城，于韶州开元寺（后更名为大梵寺）讲堂为众说法，兼授无相戒。僧尼道俗集者千余人，门人法海编录其法语。。惠能到曹溪宝林寺（今广东韶关南华寺），弘扬禅宗，主张“顿悟”，影响华南诸宗派，人称“南宗”，在此传法长达37年之久。当时，六祖惠能的同门师兄神秀，主张“渐悟”，在华北势力颇盛，号称“北宗”。神龙元年(705年)，武则天和唐中宗即遣内侍薛简往曹溪召其入京。惠能以久处山林，年迈风疾，辞却不去。薛简恳请说法，将记录带回报命。中宗因赠摩纳袈裟一领及绢五百匹以为供养。并命改称宝林寺为中兴寺，由韶州刺史重修，又给予法泉寺额，并以惠能新州故宅为国恩寺。唐玄宗开元二年（730年），在河南滑台（今滑县）的无遮大会上，惠能弟子荷泽神...