第七章清朝对藏族地区的统治和西藏地方与中央政府关系的空前发展第一节清朝初期对格鲁派的扶植17世纪前期，我国正处于从分散的地方割据走向统一的多民族国家的历史时期。李自成、张献忠等人领导的农民起义席卷中华大地，明朝中央的统治岌芨可危。满族建立的后金政权东征西伐，逐步削弱了各种地方割据势力的对抗，取得了全国统一的稳定发展的局面。1636年，皇太极改国号为清，1644年人关，建都北京，成为取代明朝的新兴的中央王朝。清朝为了彻底清除前明残余武装在各地的复辟活动，首先需要巩固侧面蒙古一带的防务，当时的蒙古已经分为漠南蒙古、漠北蒙古(喀尔喀蒙古)和漠西卫拉特蒙古(叫额鲁特蒙古)。卫拉特又分为四部：和硕特部、准噶尔部、杜尔伯特部和土尔扈特部。当时的漠南蒙古(即内蒙古)正归顺清朝，漠西卫拉特蒙古诸部尚未归顺。其中，割据于西北地区的准噶尔部扩张领土，势力到达天山南北，因此，加强对蒙藏地区的控制，防御准噶尔的袭扰，彻底安戢西部边陲成为清朝的当务之急。自从第三世达赖喇嘛索南嘉措传教于西北，蒙藏地方势力通过宗教在政治上建立了联系，同时，黄教又深人蒙藏各部，为蒙、藏人民所崇信，所以，清朝实行了“兴黄---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---教，即所以安众蒙古”的扶植达赖喇嘛，抚绥蒙、藏人民的政策。15世纪初，宗喀巴经过宗教改革，创立格鲁派之后，格鲁派在西藏地方得到了迅速发展，特别是格鲁派的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺以及扎什伦布寺等寺院的建立，使格鲁派形成了庞大的寺院集团，其势力远及卫、藏、阿里、康区、安多和蒙古地区，并获得广大蒙古群众的信奉和拥护。这便遭到了噶举派的反对。自15世纪末以来，噶举派一直没有停止对格鲁派的敌视和抗衡。1618年，得到噶玛噶举派支持的藏巴汗噶玛彭措南杰以后藏为据点，占领了包括乃东王宫在内的前藏一些地方，推翻了支持格鲁派的帕竹政权，建立了第悉藏巴地方政权，首府设在桑主则(今西藏日喀则)。1621年，噶玛彭措南杰之子噶玛丹迥旺波继任为藏巴汗(汉文史籍中记作第悉藏巴或藏巴汗)。他对格鲁派的仇视变本加厉，以武力胁迫格鲁派禁止其在拉萨举行传昭法会。但是格鲁派这时已经深深植根于藏族社会，要想消灭它，仅凭藏巴汗的力量是不够的，必须寻求外部力量的支持。正在此时，漠北蒙古喀尔喀七大部落的首领却图汗率领部众三万余人进人青海，迅速征服了原在青海的蒙藏各部落，统治了青海。却图汗崇信噶玛噶举派，排斥格鲁派。同时，在康区推崇苯教的白利土司对格鲁派也是深恶痛绝。这样，藏巴汗联合漠北蒙古的却图汗和康区的---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---白利土司，从东、西、北三面对格鲁派形成包围之势。面临这种危难的境遇，格鲁派并没有坐以待毙，他们秘密派人到天山南路向漠西卫拉特蒙古的和硕特部首领固始汗求援。固始汗(1582-1655年)，本名图鲁拜琥，原来驻牧在天山北路，后来扩张到天山南路。由于受到准噶尔部的挤压固始汗早有袭据青海，控制卫藏的企图。此时，接到格鲁派的请援要求后，于1637年，偕准噶尔部首领巴图尔浑台吉等人化装成商人来到拉萨，会见了四世班禅罗桑曲吉坚赞和五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措。同年，固始汗和巴图尔浑台吉从新疆发兵，大败却图汗部，杀却图汗，占领了青海。1638年，大部分和硕特部自新疆迁入青海，在青海建立了和硕特部的根据地。这时，固始汗把女儿嫁给巴图尔浑台吉之子，给予其丰厚的嫁妆，送巴图尔浑台吉返回准噶尔部。随后，固始汗便从青梅进入康区，消火了白利土司，恢复了当地各教派寺院。1641年，固始汗从康区发兵西藏，以会见达赖、班禅为名，事先将班禅从扎什伦布寺迎至拉萨予以保护，然后率军包围了日喀则第悉官邸，次年，藏巴汗兵败被杀，格鲁派最后的劲敌第悉藏巴地方政权灭亡了。固始汗继续西进，击败各部，彻底摧毁了后藏地方政权，成为藏族地区的主要统治者汗王。藏巴汗统治被推翻后，固始汗把全西藏置于自己的统---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---治之下。他命其长子达延汗常驻拉萨统领部众，命其第六子多...