百家争鸣形成的条件思（从思想文化方面说）春秋战国时期是我国历史上一个大变革的时期，在这样一个群雄并起、诸侯割据的时代里，出现了很多英雄人物，也出现了很多有思想有抱负的文人儒士。他们就当时的社会问题、学术问题展开了广泛的争论，提出了各自的主张和见解，从而形成了一种学术界空前繁荣的局面。这一时期，诸侯为了称霸中原，纷纷招贤纳士，运用不同的思想来提高国家的生产力，以达到自己的目的。这就给当时的有志之士提供了一个机会，也给学术思想的发展创造了一个宽松的氛围。与此相应的，思想文化领域也出现了一种新的动向——私学的产生。在学习关于孔子的生平时，我们知道孔子首先打破了学在官府的教育模式，这其实就是私学出现的一个重要标志。私学的出现给更多的人创造了学习机会，使社会上出现了越来越多的知识分子们。他们学习不同的文化思想，来丰富自己的阅历，以得到更多的成就。他们在学习的过程中，相互学习、吸收，又提出各自的思想主张，大都形成了“持之有故，言之有理”的思想系统。与私学的出现密切相通的，是作为知识阶层的“士”的兴起。士在重视礼乐的殷周时期本来是指贵族的最底层，处处受到到贵族的歧视。但是，到了礼崩乐坏的春秋后期，士已逐渐成为了当时知识阶层的通称，不再受到宗法等级的限制。他们大都是有专业知识的人才，为公卿大夫所倚重。在当时，社会上形成了一种养士之风，最著名的养士贵族就有，齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君和楚国的春申君。而这时的士也有自己独立的精神品格，他们纵谈时势，以天下为己任。在这个需要人才的时代应运而生，推动了时代的发展。他们敢于冲破传统思想，纷纷著书立说，针砭时势，为思想文化的发展繁荣提供了理论著作。导致各地学术见解不同的还有一个原因，就是各个地区地域文化背景的不同。我们都知道，中国的地域辽阔，各地的气候条件不同，人们的生活、生产方式也不同，这就形成了不同的地域文化。知识分子们在学习的时候就会因为自身的环境，而学习不同的文化，这就使得他们学习的东西各有差异，思想主张也各有不同。当他们带上自己的主张去各国游说的时候，就会与其他儒士们有所交流，这就是他们相互学习、讨论和争议的时候了。而春秋战国时形成的学派众多，各自的主张见解亦不相同，就形成了诸子百家。诸子百家中以儒、道、墨、法为主要力量，他们代表了不同的政治主张，集中反映当时的社会现状。诸子百家还遗留了很多著作，这些著作成为了今人研究春秋战国历史的重要史料，可以说他们为我国古代思想文化的发展做出了突出的贡献。总之，在这样一个没有统一的国家制度，没有统一的价值观念，没有统一的思想信念，没有统一的理想观念的社会转型期，百家争鸣局面的出现是必然的。