浅析卢梭关于政府权力起源的思想及现实意义卢梭的《社会契约论》中，最具革命性的部分是明确阐明了国家权利和政府权力起源于人民。他认为国家和政府存在的前提是人民，国家权利和政府权力都源于人民，因此国家和政府都必须服务于人民，平等保护并发展人民权利。一、卢梭政府权力起源思想的背景1、卢梭政府权力起源思想的社会背景卢梭生活于18世纪法国启蒙运动时期，资产阶级启蒙思想家们继承和吸收了17世纪荷兰、英国资产阶级的政治思想理论，建立了资产阶级政治理论体系。他们以此为武器，对封建的社会制度、国家制度和封建的君权神授论进行了深刻的批判，他们以人性论解释人们行为的动因，用建立在人性论基础上的自然法理论，去解释社会和国家的起源与目的他们对人类社会的未来充满乐观的态度，并为实现资产阶级的政治理想作了积极的理论探索和制度设计。18世纪法国启蒙运动时期的这种政治环境和文化氛围，为卢梭社会契约论的产生奠定了的客观的社会基础。2、卢梭政府权力起源思想的实践背景在封建社会向资本主义社会的转型过程中，思想先驱者在深入探索社会起源、公民原始权利和法律原则的基础上，批判了当时的政治体制和社会结构，他们从理性出发，积极汲取自然法中的法则来取代统治当时社会的传统习惯。卢梭在《社会契约论》中提到国家是人们契约或同意的结果，代表国家的政府行使一切权力的目的是保护那些缔结契约的人们。卢梭同意霍布斯的主权统治论，但他不同意人民必须在被统治或无限制自由中进行选择的观点，而积极主张人类可以通过构建政治社会，既自己统治自己，又享受最大的自由在这一点上，卢梭主张人民是一切权利和权力的所有者，国家的形成和政府的组建都源于人民追求自由的意愿。二、卢梭政府权力起源思想的内容1、国家权利源于个人权利的转让卢梭把“自然状态”作为逻辑起点，假定在自然条件的阻碍下，人类凭借个人的能力已无法生存，必须结合在一起才能克服生存的阻力。在结合的瞬间，人民也就将天赋的自由转化成政治条件下的自由，将自然条件下的权利转让给共同利益体，形成共同的国家权利，让自由与权利在政治社会中得以承认、确定以及受到保护。卢梭认为，根据自然法每个人都是自由和平等的。卢梭说每个人转让他所有的权利时，实际上这种转让是一种交换，一种有利的交换。他认为既然权利是天赋的，那么只能转让不能出卖。人们转让权利是希望获得对权利的更好保障。这样人们转让的是自然状态下不确定的价值、个人能力基础上无限的权利，而获得的是以法律为基础、不可征服的合法权利。卢梭的社会契约论所要解决的根本问题是针对封建专制制度和等级特权，寻找出一种结合的形式，使人们自愿把权利转让给一个既可信又可靠的共同体———国家，满足普遍意义上的价值观念：既保持自身自由，又实现民主与法治；既实现自我权益，又保持公平与博爱。从而也就自然而然地得出了一个结论：国家的一切权利于人民，国家的主权在于人民。2、政府权力源于主权者的委托卢梭认为不需要或不应当出现主权的这种转让，主权源自人民，应当保留在人民那里，主权者按照公意制定法律，并创建政府执行法律。主权在社会契约中是至高无上的，是不可转让的，也是不可分割的。这里的主权，实际上就是政治体的立法权。因而，行政权与立法权自然是分离的。与在立法权上人民不能被代表相反，需要一个介于主权者和臣民之间的中介者，在公---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---意的指示下代表人民执行法律。这个代表就是政府。主权者委托给政府的权力，只是权力的使用权移，而所有权并没有转移，权力的行使要受到委托者的严格限制。政府必须把维护主权者的权利作为最重要的准则，事事遵循公共意志，否则便是非法的政府。由上可知，社会契约为国家带来了生命，立法为国家带来意志，政府权力为国家带来行动的力量。国家代表人民，政府通过行使权力协调国家和人民的关系，维系国家的生存确保社会契约的实现。政府的权力最终的是人民。卢梭的社会契约论高举权力来自人民的大旗，发出了向统治者的斗争檄文，极大鼓舞了资产阶级的斗争勇气。三、卢梭政府权力...