《狼图腾》背后的社会心理密码春节期间看了电影《狼图腾》，印象最深的是恶风肆虐的雪夜，人、马、狼在草原上并行突进、抵命相搏的精彩一幕。当然，结果是在宏大背景音乐的衬托下，以狼的光荣胜利和人的气急败坏告一段落。虽然《狼图腾》是一部非常值得推荐的诚意之作，但依然觉得羊群崇拜狼的社会心理现象非常有意思，甚至有些诡异。其内容虽是在谈狼，但这种崇拜事实上已经涉及到了人类社会内的人、狼之搏，和社会生物链构建。这些在电影和原作中几乎没有涉及，值得在此一一展开论述。狼崇拜的三个诡异之处应该说，人对狼的崇拜有诸多诡异之处。诡异之一，在草原上，狼其实是草原民族的生存竞争者，对人的直接伤害自不必说，狼对牲畜的伤害和对有限生存资源的争夺，都在对人构成根本性的威胁。即使人们为自己死敌的强悍和智慧而心生敬意，也远不至于达到崇拜的程度。当然也可以换另一种理解，这也是诡异之二：曾有一个流传很广的故事，说草原上有很多黄羊，因为狼的存在，这些黄羊每天都活在死亡威胁之中，但有一天狼被人类赶走了，一段时间之后，这些黄羊的奔跑速度和生存能力也随着狼的消失而迅速下降。由此，人们意识到这些狼存在的可贵。也就是说：羊虽然频频受到狼的生存威胁，但意识到没有狼就没有健壮的自己之后，对狼产生了敬意可逻辑上的疑惑依然是：敬意可以勉强理解，但为何对生存的威胁者到了崇拜的程度？这个跨越是怎样完成的？依然是很模糊甚至不可思议的。而诡异之三是，对狼图腾的崇拜，汉人比蒙古人更甚！不仅《狼图腾》一书的作者是汉人，引起崇拜热情的核心读者群也是汉人。在此引用蒙古族作家、《大漠狼孩》作者郭雪波的一个声明：蒙古人，崇拜长生天、长生地，崇拜自然，崇拜祖先，并祭拜以天地自然和祖先为象征的敖包。草原上，狼和游牧民族是生存竞争对手，是敌对关系。蒙古人历来爱憎分明，不会把敌人当做崇拜的偶像这纯属作者对另一民族文化不了解的肤浅妄说，一种商业炒作，不惜歪曲牺牲另一民族的文化。汉人比蒙古人更崇拜所谓狼图腾的现象，其实解答了笔者心里的困惑：如果你已经是狼了，又何必去崇拜狼？只有羊才会去崇拜狼，并且对狼进行有选择性的描述，以及有选择性的形象塑造。只有羊才会去崇拜狼曾有一次参加个商业活动，一位企业家说：当人面对的是狼时，就要用狼的方式干掉它！错！既然是人不是狼，用狼的方式与狼相抗，多半是失败的。更好的答案是：遇到狼，你应该好好制造弓箭和枪，用人类的方式消灭掉它，而不是把自己降低到狼的水平。历史上的人、狼关系，也正是人的方式发达之后，才真正发生的逆转。实际上，如果非说谁崇拜谁的话，狼应该崇拜人才对，人类在狼面前力量的显现之一，就是狗的存在狗就是从被人类驯化的狼演变而来。甚至狗的身体都在这一万多年间，因为人类的影响发生了变化。人对狼的影响之一，就是让狼演化出了新的重要分支。相比于《狼图腾》，还是更喜欢杰克伦敦的小说《热爱生命》。在这个故事里，一个淘金者被一头孤狼在荒野里追了很久，到最后的日子里，狼和人都在爬行，当狼追上人时，淘金者扭过头来，调动最后的生存希望和动力咬死了狼！并吸掉狼的血补充了体力，走出了荒野狼才不会去崇拜狼，那是羊做的事情。《狼图腾》中被歪批的进化论值得一提的是，狼性之所以在《狼图腾》中被置于至高无上的位置，是因为作者不断用进化论做理论支撑，似乎讲了一个关于狼的高大上的进化论故事。但事实上，关于进化论，实际应该采用严复翻译的天演论一词，或者叫做演化论。因为在达尔文的笔下，这套理论体系告诉人们的是：物种的演化本身并不是单向的，它有时在前进，有时在后退，有时又在横向移动，这是一个演化过程而非冲锋般的进化。而进化论讲的也并不是弱肉强食，要点是适者生存。如果自然法则只是弱肉强食，只有最强悍的物种才配生存的话，那么现在地球上幸存的生物可能都长到一百来米高了。特别值得一说的是，原作中充满了对狼的崇拜，和对羊的鄙视。而事实上，在生物链中，任何一个环节都是不可缺少的组成部分，缺了任何一个环节，生态链都有重构甚至在重构中毁灭的风险。对蚂蚁不必鄙视，对大象也不必仰视。应该说，...