[精品]杂谈制度与个人杂谈制度与个人说到制度与个人的关系，起初第一感觉这是个很大的题目，有无从下手之感。一方面考虑到结合个人的工作生活来谈，另一方面制度与个人的关系林林总总，角度多变，所以起了这么一个标题。就我本人来说，我是十分反感制度的。出于对个人自由的无限向往，我曾经简单的认为制度就是用来约束人的东西，是抹杀人的个性的。说的正式一点，制度不过是人们自愿或被迫接受的约束人行为的习惯或规则。当然，我也并不是说制度没有好处、没有用处，但我不曾仔细考虑过这个问题，可能我认为显然的制度的坏处远大于好处。为了完成这篇作业，我认真查了一些资料，对制度的形成、演变和作用有了一些了解，也发现自己此前的认识不是完全正确的。我想从以下几个方面对制度与人的关系做些简略的分析一、制度是一种统治秩序，制度与人相互适应本文主题是制度与个人，但我认为，所有的制度不过是人类社会统治制度的一个组成部分而已，其本质是继承的。说到制度就必须要先说人类社会的统治制度。2000多年以前，古代的先哲们就已经开始研究人类社会的制度并形成体系化的理论了。人类社会的制度，本质上是一种秩序，这种秩序之所以需要存在，是因社会阶级的存在，原始社会是没有制度的。柏拉图在《理想国》中提出了自己关于理想的社会制度的设想，尽管柏拉图在《理想国》中以正义、公平、共有、高尚、向善等美好的思想作为宗旨，但他仍然承认了社会阶层（统治者、军人、财富生产者）的合法性并明确了其秩序（金、银、铜），而这正是理想国的社会制度存在的根本基础。同时代的孔子也在东方提出了自己关于制度的思想理念，说孔子的思想是治国之论也没错，因为孔子说的“礼乐崩坏”就是社会秩序缺失。在我看来，孔子理念的本质是“礼”，这个“礼”并不是表面上的形式，而是真正的统治制度。他用“仁”这种表面上看来是“正义、向善、爱民”的道德思想来遮掩“礼”的残酷，同时用“礼”这样软化的字眼来替代“制度”，实质上就是想模糊社会道德和统治制度之间的区别，为使民众更易接受。本质上“礼”是剥夺人性的，而且孔子认为民不过是愚民。在此后人类社会2000多年的演变当中，制度的变迁是十分缓慢的，直到近代才出现了真正意义的民主制度，算是制度一次较大的进化，然而这种进化仍然是在表而不在里。因为制度存在所依赖的社会阶层仍然不变，统治阶层的统治需求仍然不变，无论怎样的民主制度仍然要服从统治阶级的统治需要，服从国家利益。从这个角度说，制度没有发生本质的变化。制度进化的原因主要在于人类自身的进化，愚民政策在现代社会行不通了，民主制度自然应运而生。柏拉图时代虽然也有民主，但我认为那是伪民主，真正的民主需要社会文明发展到一定的阶段才能实现，可以在当今的美国出现，而不可能在2000多年前的古希腊出现。所以说，制度必须适应人和社会的发展，当然不仅仅是为民众能够接受。此外，在一个长期的历史阶段，如无重大的社会变革，人也会适应制度，中国几千年的封建社会就是一个很好的例子。二、制度是一种生产关系，制度应当促进人的发展根据马克思主义政治经济学，制度就是生产关系，生产力的发展导致了生产关系的更迭。正如前文所述，制度需适应人的发展，而且制度也会影响和改变人，所以我认为制度最重要的作用是促进人的发展和社会的进步。西方民主制度的优越性在于，给予民众更大的自由度、更多的权利，美国号称自由国度原因也正在于此。在这样的总制度框架之下，人们受到的约束少，思维、文化也更为多元，同时被激发出更多的创造力，有利于社会进步。中国目前虽然不是完全的民主制度，但中央领导也意识到了制度的作用和存在的问题，也在很多方面做出了改进的努力（说到这里插一下，中国目前的体制的确是很古板陈旧，无法适应社会发展的需要，所以在很多地方、很多时候我们发现要推动发展只能靠人治而不是法治，无论地方还是中央都是如此）。中央提出的“和谐社会”、“科学发展观”等治国方略，无不是把“以人为本”放在核心地位，这表明了中央已经意识到人的发展是社会发展的终极推动力量，而目前体制性障碍是最大问题，从而制度设计中体现出尊...