百年耻辱命运多艰，岁月峥嵘上下求索。自1840年鸦片战争至今170年来，经历了从“天朝王国”到“劣等民族”的失落与迷茫，从“东亚病夫”向“少年中国”的拼搏与奋进，从“站起来”到“福起来”再到“强起来”的飞跃与巨变，中华民族演绎了一段百折不挠、自强不息的近现代史。一代代矢志于民族复兴的中华儿女，上下求索、前仆后继，为后人留下了许多宝贵的经验和启示。这些经验和启示发人深省，是中华民族宝贵的精神财富，需要后人从不同的角度进行归纳和总结。中国近现代史启示我们：在走向民族复兴的进程中，中国必须坚持对外开放，紧跟时代发展步伐。古代历史上，国与国之间的交流与合作十分匮乏，各国均是关起国门搞建设这种状况在1500年前后发生了根本性的变化：公元1492年8月3日，哥伦布从西班牙扬帆而下，从此掀起了全球性的贸易大潮，许多国家开始在全球范围内谋求兴盛发展之路，唯独中国例外。中国有着几千年的悠久历史，自盛唐时期起已屹立在世界民族之颠并将这种民族的辉煌一直延续到康熙盛世时期。辉煌的历史为国人留下了许多宝贵的财富，但也为近代中国的落伍埋下了隐患：国人特别是中国的皇帝和官员们始终陶醉在已有的辉煌上认为中国是“中央之国”、富有四海，其他国家都要仰“中华上国”的鼻息，都要向中国学习，而中国没有必要去了解其他国家，于是直至1840年鸦片战争爆发之前始终紧紧地关闭着了解世界、学习他国先进经验和技术的国门。就在这短短的两百多年历史里，中国开始全面落后于西方国家，从而导致了近代史上任人宰割的悲惨局面。历史沉痛地告诫我们：与世界疏离、盲目自大是民族发展的最大危机，闭关自守、固步自封只会导致无知和落后。中国近现代史启示我们：在走向民族复兴的进程中，中国必须高度重视创新与创造，率先掌握最新的科学技术。15世纪以来，欧洲各国先后进行了文艺复兴运动和科学革命，大力倡导创新与创造，一系列新知识、新技术应运而生并被大力推广。然而当时的中国皇帝和官员们为了维护自己的统治地位，“存天理，灭人欲”，力图使人消融于对伦理纲常的道德追求中，人的创新与和创造力在四书五经中消耗殆尽，许多发明创造被视为有悖伦常的“奇巧淫技”，对世界的新认识被视为异端。即使民间刚刚出现一点新见识的萌芽，也在统治者的高压和文化钳制下被扼杀。缺乏创新与创造，势必导致科学技术的落后；科学技术的落后，势必导致战场上的被动与挨打。近代史上，当清军还习惯于在战场上挥动大刀长矛时，西方国家已发明了枪支炮弹；当清军还习惯于靠两条腿行军、跨省调兵需要三四个月时，西方国家已发明蒸汽轮船跨越海洋、从印度调兵到中国也只须二十天[1]。科学技术的巨大差距使清军完全不堪一击。历史沉痛地告诫我们：科学技术水平很大程度上决定了一个国家的实力；近代以来，人类科学技术的发展一日千里，不求创新与创造、不率先掌握最新的科学技术就只有死路一条。中国近现代史启示我们：在走向民族复兴的进程中，中国必须坚持从政治、经济到文化教育的全方位改革。1688年，英国发生“光荣革命”，确立了君主立宪政体，从此君权不再是神授而是民授，而此时中国正忙于又一次封建王朝的更替。1789年，法国发表了《人权与公民权公约》，高呼自由、平等、博爱，而此时的中国知识分子正小心翼翼地审视自己的文字，生怕掉进文字狱的罗网中。19世纪末，日本进入了明治维新时期，推行君主立宪制，建国会、举行众议员选举、迅速建立起现代教育制度，而此时中国科举制度选出的大多数官员仍然奉行着“多磕头、少说话”的官场秘诀并通过揣摩上意、行贿受贿来建功立业。鸦片战争全面爆发后，面对清军的节节败退，许多清朝重臣竟然认为“中国的文武制度，事事远出于西人之上，独火器不能及”[2]，提出要“师夷之长技以制夷”。于是清政府开始全力造船、造炮以对抗西方列强的坚船利炮。然而在1894年的甲午战争中，当清军同样装备着坚船利炮，也不乏以身殉国的统帅、视死如归的勇士时，却依然一败涂地，而且还是败于日本这个同样与列强签订了一系列不平等条约的弹丸小国。中国的落后仅仅在于火器吗？到底如何才能改变被列强瓜分的命运呢？维新...