普通教育通识教育自由教育专业教育职业教育定义包括学前教育、初等教育、中等教育和高等教育的学校教育制度，是一种学历教育关于人的生活的各个领域的知识和技能的教育，是非专业性的、非职业性的、非功利性的、不直接为职业作准备的知识和能力的教育“自由人”(即奴隶主贵族)所应享受的﹐以自由发展理性为目标的教育(亚里士多德)→七艺的教育(中世纪)→符合于自由人的价值的教育﹔使受教育者获得德性与智慧的教育﹔是一种能唤起﹑训练与发展那些使人趋於高贵的身心﹑最高的才能的教育（韦杰里乌斯）→文﹑理兼备的普通教育（赫胥黎）培养各级各类专业人才的教育，也叫”专门教育”；中国实施专门教育的机构为高等学校、中等专业学校、职业学校、技工学校以及进修班、培训班等受教育者获得某种职业或生产劳动所需要的职业知识、技能和职业道德的教育联系是职业教育，专业教育和通识教育的基础是高等教育（包括普通高等教育和高等职业教育）的组成部分作为一种教育理念已经渗透到了各类教育的理念之中（目前它已不是一种现实的教育类型，而更多的是一种教育理念），与通识教育意义相近高等教育的核心组成部分，与职业教育培养的人才都直接指向某一具体职业，强调应用性以专业教育为基础，和专业教育的人才培养都具有职业性、实践性和应用性区别注重理论知识和基础知识的传授，而职业教育和专业教育则重视实践和应用能力的培养传授各种知识，目的是培养人文素质，而专业教育和职业教育则传授专门的知识，目的是培养具备某种职业能力的人教学内容力求全面，目的在于培养全面自由、发展的人；而普通教育、专业教育和职业教育都是在一定的课程框架下进行的，教学内容有所侧重，培养的人才具有一定的专门性和特殊性与职业教育不同，它培养“研究型应用性”人才和“复合型应用性”人才；具有“专门职业”导向性；教育层次一般在本科及本科以上与专业教育不同，它培养“实施型应用性”人才；具有“一般职业”导向性；教育层次定位于专科自由教育在不同的时代有不同的含义。最早提出这一概念的是古希腊哲学家亚里士多德。他认为自由教育是“自由人”(即奴隶主贵族)所应享受的﹐以自由发展理性为目标的教育。---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---亚里士多德的自由教育有两个突出的互相联系的涵义﹕①以受教育者具有闲暇为前提﹐又以受教育者充分利用闲暇为手段﹔②目的在於探索高深的纯理论知识。亚里士多德认为﹐实施自由教育适合于“自由人的价值”﹐可以获得智慧﹑道德和身体的和谐发展﹔自由教育同职业训练截然不同﹐前者高尚﹐後者卑下。他认为各种行业的实际操作是奴隶们的事务﹐它有损於智力的发展。亚里士多德又认为﹐在法律上虽属自由人﹐但若醉心于狭隘的功利﹐学为干禄﹐必然妨害对纯理论的钻研﹐同样也是不自由的。亚里士多德关于自由教育与职业训练的区分﹐反映了在古希腊﹐不同阶级和阶层的人只能享受不同的教育。亚里士多德的自由教育同其哲学﹑伦理学密切相关。他认为﹐非物质的形式是宇宙中的最高主宰﹐它是自然存在﹑终极目的和至善至美的始因﹐只有自由人的理性才能洞察其奥妙。全部事业中最高尚的﹑最自由的或最文雅的是理论的沉思和探索﹐这正是自由教育所崇尚的目标。亚里士多德的自由教育思想对後世影响颇为深远。自由教育的内涵在中世纪发生了变化。当时基督教教会利用亚里士多德的哲学来解释神学﹐改组了古代希腊﹑罗马学校中的一般文化学科﹐提出了七艺(即七种自由艺术)的教育。教会认为﹕七艺是为进一步学习神学以达於神明的基础学科。中世纪的七艺渗透著神学的内容﹐其“自由”已不是指充分发展人的理性﹐而是指摆脱尘世的欲望﹐皈依基督的神性。待至文艺复兴时代﹐由于人文主义者要求冲破教会的束缚﹐倡导解放人性﹐把谋求个人的自由视为教育的要务﹐所以意大利人文主义者P.P.韦杰里乌斯在论述“自由教育”的理想时﹐提倡的是个人身心的自由发展。他把人文学科﹐主要是希腊文和拉丁文﹐作为自由教育的主要内容。他认为﹐“自由教育”是一种符合于自由人的价值的教育﹔使受教育者获得德性与智慧的教育﹔是一种能唤起...