关于恶搞杜甫的调查报告最近，一组题为“杜甫很忙”的学生恶搞杜甫的涂鸦之作在网上广为流传。针对此现象，有评论文章认为这是对杜甫的不尊重，同时为当今的学生素质担忧。而网友如何看待此事?一组来自华声在线新闻快读调查的数据表明，仅%的人认为这是对诗圣的“不尊重”。“诗圣”杜甫惨遭涂鸦，风行起来，并被赋予许多颇为“现代”的生活内容，其中内涵又是什么?为何是杜甫而非别人遭逢如此恶搞?就此问题，我们小组对聊城大学的部分在校学生做了关于“是否同意恶搞杜甫“的调查，现就调查结果做以下分析报告。一、恶搞杜甫的现状今年是杜甫诞辰1300周年，然而，让杜甫重回人们视野的，不是这一特殊年份，而是网络上疯传的“杜甫很忙”系列插画。在网友们的笔下，我国唐代伟大的现实主义诗人杜子美忧国忧民的形象被彻底颠覆了，不但被“穿越”到现代骑自行车、打篮球、打cf实战游戏，在电脑上写诗、在路边摆摊卖西瓜，甚至还变身为火影忍者、骑着扫帚的哈利·波特，甚而突破性别变成了一位妖娆的美女……可谓极尽想象之能事。对这一现象，不少专家、学者各抒己见。有人认为，这样的恶搞是学生缺乏素质的表现，是对传统文化的亵渎;更何况，作为一名伟大的诗人，杜甫一生忧国忧民、饱经风霜，绝不应受到如此对待。而有人认为，恶搞在本质上就是一种宣泄，而非其他，不应上纲上线。二、恶搞杜甫的调查结果为了进一步了解学生这一群体对于恶搞杜甫的看法，我们小组以调查问卷(见附件：《“纪念杜甫诞辰1300周年”专题实践调查报告》)的形式针对聊城大学各大学院的学生采取随机抽样调查，平均每个学院20-30名学生参与此次调查，据收回的450份有效问卷显示：%的聊大学子反对恶搞杜甫，%的学生支持恶搞杜甫，%的学生表示无所谓。从调查问卷反馈的信息来看，绝大部分聊大学子不赞同恶搞杜甫。与网络上45%持不赞成态度的比例相比较，这个结果无疑还是值得我们欣慰的。三、对恶搞杜甫现象的分析(一)恶搞杜甫所反映出来的问题1.教育未能让受教育者尊重、喜爱自己的民族文化必须指出，学生们恶搞杜甫只是表象，他们真正痛恨的是机械的授课模式和死记硬背的功利教育。当学生们尚未摆正心态，以一颗平常心去朗诵体会《登高》此类经典作品之前，老师就将考试要求布置给学生，将一篇美文当做敲门砖传递给学生，学生哪能不犯恶呢?问题是，根据教学大纲和现行的考试要求，老师不能不这样做：将所有入选的重点课文作为试题例子来教。久而久之，学生也就失去了感受文本的能力，心灵变得越来越粗糙和麻木，不但无法体会文本的美感，甚至会从《登高》这样抒写大悲痛的诗文中读出喜感，这是教育的悲哀。2.社会文化长期在低端发展，有待改善其实，像“杜甫很忙”这样的网络恶搞已不是第一次出现了，且如今的网络舆论似乎也有这样的趋向：越是解构的、无厘头的话题就越容易引来共鸣，而那些主流的、严肃的、立意宏大的题材却往往受到戏谑和调侃。从“一个馒头引发的血案”到“你妈喊你回家吃饭”，从创意ps到课本涂鸦，这些在平常看来都不是个事的事，在网络上竟能如此惹人关注，也不能不说是“奇事”一件。这一方面固然有一些网民盲目跟风的因素，但另一方面我们也需要反思，传统的宣传引导方式是否契合人们今天的口味。3.社会浮躁从心理学上来讲，恶搞现象与现在社会的浮躁有关，在校学生尤其明显。他们在穷尽想象恶搞杜甫的过程中，无疑能体会到一种精神上的放松和愉悦，再加上通过网络途径引起了关注，反而让他们觉得很有面子。4.对传统文化的淡漠与不尊重每一个民族都有属于自身特有的文化积淀，我们如果不能做到汲取这些文化传统所带给我们的精神养分，那么至少应该对文化经典保持一颗敬畏之心，这是对先贤的尊重，对民族的尊重，也是对自己的尊重。不断“推陈出新”的涂鸦游戏，尽管能满足娱乐至上的心态，但大规模群体性的参与恐怕并不仅是“娱乐”这么简单，透过表象，我们应该看到，这更多的是对传统文化的淡漠与不尊重。(二)理性对待恶搞杜甫中学生涂鸦杜甫应该是出于游戏心态，没有太多恶意应该不是为了侮辱杜甫，因此公众也不必反应过度。网络文化的兴起与衰落，在绝大多数的时候都是无章可循...