在中国五千年的历史长河中，想起大丈夫的壮志，我们会提到韩信，想起做人的操守与智慧，我们会提到韩信，想起爱国之忠，谋国之良，我们还会提到韩信，无疑他挺起了中国历史的大梁，无论是做人——道德操守，还是成事——智慧忠诚，韩信他都树起了一面鲜艳的旗帜。韩信胸中怀有所有中国人都称赞、敬佩的壮志。他出身贫贱，从小就失去了双亲。既不会经商，又不愿种地，家里也没有财产，过着穷困而备受歧视的生活，常常是吃了上顿没下顿。在韩信的家乡淮阴城，有些年轻人看不起韩信，有一天，一个少年看到韩信身材高大却常佩带宝剑，以为他是胆小，便在闹市里拦住韩信，说：“你要是有胆量，就拔剑刺我；如果是懦夫，就从我的裤裆下钻过去。”围观的人都知道这是故意找茬羞辱韩信，不知道韩信会怎么办。只见韩信想了好一会儿，一言不发，就从那人的裤裆下钻过去了。当时在场的人都哄然大笑，认为韩信是胆小怕死、没有勇气的人。这就是后来流传下来的“胯下之辱”的故事。韩信为什么能忍受胯下之辱呢？有句话说得好：“神龙上天又入海”，引申出来是说人要为了自己的终极目标，那个宏大的“志”，而安富贵安贫贱，韩信就做到了这一点。他满腹军国大计，深知自己“志在天下”，“志在必得”所以坦然自己当下受到的侮辱。这种能屈能伸的伟大品质，其核心在于韩信的“有志”。试想，若是某一天我们在街上面对别人的无端挑衅，比如在路边走着，突然有人一盆污水泼过来，我们能忍住不去和他争论吗？更何况当时那屠户要他从胯下钻过，这等奇耻大辱，即便在今天，向别人无端发难的那个人可能也会身首分家了，为了自己的一己之私而放弃施展宏图大志的机会，岂不可惜。所以说韩信这一忍，非常人之能忍，体现了他胸中那个宏大的志向，为后人“有志”而甘心受一时之辱，树立了榜样，忍别人所不能忍，方能成就非凡之事。韩信秉承所有中国有志之士有学之徒的正确而可贵的历史观。史记记载：韩信先后在项梁、项羽、最后汉王刘邦那里谋职带兵。很多人认为韩信这样的人是可鄙的，先后侍奉三个人，历史上也有许多以忠一国之君而传名的。比如伯夷叔齐，这两位是贤人，不过从历史的物质的角度去看，伯夷叔齐虽然贤，但他们对社会人民的生活幸福并没有多大改善。而韩信呢？他的目的在于“伐无道诛暴秦”让天下人过上好日子，所以他没有选择始终追随庸主项梁项羽，因为那样可能会留个美名，但于他的天下志，于天下人，何益之有？所以他豁达与明智的选择是高度智慧的体现。“良禽择木而栖，良臣择主而行”这是对韩信操守与智慧的最中肯的点评。像韩信之后的诸多学者，很多就是参不透其中的奥妙，硬要抱着一个昏庸主子走到底。纵有经世之才，又有什么用呢？历史需要那些至死忠于一君的人匡正风气，但社会的演变，历史的进步更缺不得像韩信这样的为天下人不惜背恶名而三改其主的，这是韩信教给我们的为人的智慧，无论何时都有着不可比拟的影响力。韩信缔造了中国乃至世界军事史上的奇迹。在与赵王歇和成安军陈馀的战斗中，韩信背水布阵，乍看是犯了兵法的大忌，然而此举却大大鼓舞了士气，最终以一万余人战胜了号称二十万的敌军，这次以少胜多的伟大战役是韩信一生的辉煌。然而我所关注的，并不是韩信胜人一筹的短期作战策略，毕竟，所谓谋国之良，是必须具备长远的目光的。短期的一役之胜不足以称道。韩信这次战役的最大胜利是他树立了一个仁厚的长者一样的将领形象。他在战后下令禁止斩杀差点置他全军覆没的敌军谋臣——李左车。这一举动的妙处，可以从反面去体会。战国末期，秦国名将白起，在与赵军的大战中，大胜，坑赵降卒四十万，乍一看，这一坑使秦国自此再也没有实力相当的对手了，然而却埋下了一个趋之于反面的种子：自此再也没有一支部队愿意投降于秦。秦国军队所到之处，面临的一律是拼死的反抗。可想而知，秦军为了坑了的那四十万赵军牺牲了多少。假使他收纳下那四十万降卒，天下畏于秦的威力，又见到投降他也并没有什么恶果，那何不投降呢？如果是这样，秦国又该少多少麻烦啊？理至易明，究竟是天天与如狼似虎的人们打仗好还是自己不费一---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请...