浅析“团结—批评—团结”方针对党的建设的启示——————读毛泽东同志的《关处》有感摘要:毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提出解决人民内部矛盾的方针:“团结—批评—团结”,历史证明这个方针不仅解决了当时党内的思想斗争,实现了党内、党和人民群众团结的目的,在一定意义上也实现了党内、党和人民群众的和谐。这一方针对我们在当前正确处理人民内部矛盾、加强党的建设仍具有重大的现实意义。一、对“团结—批评—团结”方针的回顾及其理论分析社会主义改造基本完成后,剥削阶级作为完整的阶级已被消灭,阶级斗争已不再是我国社会的主要矛盾,但人民内部矛盾却日益突显。从1956年冬到1957年春,由于苏共加大以及波兰、匈牙利事件,还有国内社会主义改造急促,使得我国出现经济和政治生活紧张,发生少数人闹事的情况。面对诸多新问题,许多党员和干部仍持阶级斗争的方法:把群众闹事及批评看作是阶级斗争的表现,主张采取粗暴的方式镇压。针对这些新问题,毛泽东同志在最高国务会议第十一次扩大会议上作了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(以下简称“正处”)的报告。在这次报告中,毛泽东同志运用唯物辩证法的矛盾观点,全面分析了社会主义的基本矛盾,并提出解决人民内部矛盾的方针“团结—批评—团结”来处理思想政治教育工作中的问题。这样,他把正确处理人民内部矛盾的间题作为国家政治生活的主题提出了出来,并从理论上论证了关于社会主义社会矛盾的新学说。这不仅大大丰富和发展了马克思主义,而且为社会主义新时期的思想政治工作莫定了科学的理论基础。毛泽东同志在“正处”中运用唯物辩证法的矛盾观点,全面分析了社会主义的基本矛盾。他指出,在社会主义社会中,基本矛盾仍然是生产力和生产关系之间、经济基础和上层建筑之间的矛盾。不过社会主义社会的这些矛盾同旧社会的生产关系和生产力、经济基础和上层建筑的矛盾,具有根本不同的性质和情况。它可以经过社会主义制度本身不断得到调整和解决。因为一个社会中的某些现象并不是这个社会制度要求的,一种社会制度它只是代表一种主流社会的价值取向,所以说在社会主义社会建设中出现或存在的某些不符合历史发展的现象的存在只是昙花一现,它没有自身存在的历史依据,更不是社会主义制度固有的特点。他还指出,社会主义社会还存在粉敌我之间和人民内部两类不同性质的矛盾,敌我矛盾已基本消除,处理人民内部矛盾是思想政治工作之核心问题。所以在针对当时出现的人们思想上的错误时,毛泽东同志就提出解决人民内部矛盾的方法“团结—批评—团结”的原则处理思想政治教育工作中的问题。“团结—批评—团结”的方针集中体现了毛泽东同志将矛盾辩证法在思想政治教育工作中的运用。所谓“团结—批评—团结”,就是从团结的愿望出发,经过批评或者斗争使矛盾得到解决,从而在新的基础上达到新的团结。它是思想政治工作的一项重要方针,它要求从团结的愿望出发,经过批评与自我批评,从而达成新的团结。这一方针在实际贯彻中必须把握好三个环节:(l)团结。马克思主张积极的团结,即是有原则的团结,并非放弃维护原则的批评和斗争。如果只求一团和气,那么这就不是真正意义上的团结了。在社会主义市场经济条件下,人们的价值观发生了很大的转变,很多人把人的价值定位于财富的多寡,考虑个人比集体多。这些问题还出现在党员干部中,他们以自我为价值中心,只做有利于自己的事,无视他人的利益,完全丧失了“先人后己”的高尚品质,从而导致与其他党员、群众之间因利益冲突而闹不团结。这同---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---共产党的根本宗旨、与中华民族的优良传统是背道而驰的。所以,我们不能把团结只挂在口头上,要把团结落实到实际行动上。如果只把团结说在口头上而不落实在行动中,那么这种团结是不可靠的,而且可能更危害团结。(2)批评。批评是解决人民内部矛盾的一种武器,在思想政治工作中我们不能把批评变成“揭短”,作为打击、报复对方的工具,但也不能放弃对错误思想行为的必要的批评,疏导不等于开展批评。在实际工作中,有人一听说批评就会联想到“针锋相对”,就觉得批评是揭人的短,不是君子所为,还会影...