白先勇小说的艺术特色白先勇的小说技巧是众口称赞的.有许多评论者甚至称他为“当代中国短篇小说中的奇才。”可以说，这样的称誉不无道理。别林斯基在《1847年俄国文学一瞥》中提到：“毫无疑问，艺术首先必须是艺术，然而才能是社会精神和倾向在特定时期中的表现。”白先勇小说的成功，首先就因为它是实实在在的艺术品。白先勇本身具有中国古典文学的深厚功底，又加之对欧洲美学大师的艺术技巧进行深入的研究，在艺术实践中，做到了融中西方艺术于一炉，故形成了独具特色的艺术风格。白先勇在他的短篇小说中为文学画廊提供了丰富而鲜活的人物形象。他刻画自“社会上流”到“社会底层”的众多人物。这些人物各自生活在白先勇为他们编织的小圈子里，可这些人物聚在一起就足以构成一个小社会，这个社会就是旧中国的微缩景观。在这些形形色色的人物身上，我们不难看出白先勇对旧中国衰亡的感叹，也寄寓着人类生活中对某些问题的独到思考。如尹雪艳，她先前是旧上海的红舞女，而后又是台北交际明星。她出演着官僚资产阶级的腐朽、糜烂、空虚生活的消遣品，也是他们麻醉自己和腐蚀自己的一剂“良方”。她艳丽的外在和冰雪的内心，是她与国名党遗老俊少达观显贵们纠缠周旋的“不二法门”。以艳丽接待灵魂发霉腐烂的冒险家，以冰雪的心送他们一个接一个倒下。时空变换，社会兴衰仍不能打乱她的节奏。“尹雪艳总也不老”“不管人事怎么变迁，尹雪艳永远是尹雪艳，在台北仍旧穿着她那一身蝉翼纱的素白旗袍，一经那么浅浅的笑着，连眼角儿也不肯皱一下”。白先勇充分调动了白色来雕刻尹雪艳的高雅、冷艳、阴柔的性格。就连她的名字“雪艳”也和白色连在一起。在现实意义中，白色代表纯净、清爽；而在中国传统文化中则多象征凄清、悲哀或哀葬。富丽的尹公馆则是当年的百乐门舞厅的幻影，象征着那个已逝去的金粉世界。尹雪艳是一个活生生的人，是维持腐朽没落生活气派的典型。但是作者雕刻人物的暗示中，仿佛尹雪艳这个形象还有更深的意义。她也许是一种超越时空的破坏力量的象征。而她“一经那么浅浅的笑着”，“站在一旁”以悲天悯人的眼光看着她的那一群得意的、失意的、老年的、壮年的、曾经是叱咤风云的、曾经是风华绝代的客人们，狂热的互相撕斗。而围着她的那一群人并不能从迷醉中醒来，这难道能说还是尹雪艳的不是吗？白先勇是一个善于刻画人物的艺术巧匠。他笔下的人物大多血肉丰满，形神兼备，个性鲜明。他善于刻画女人旅美女作家於梨华曾经说过：“在20世纪60年代的中国，没有任何以为作家，刻画女人，能胜过他”。的确，白先勇笔下的女人形象，如玉卿嫂的素净而凄厉，尹雪艳的冷艳，李彤的火辣辣的艳，钱夫人的惆怅，蒋碧玉的轻狂，窦夫人的矜贵，金兆丽的粗俗等等，都写得栩栩如生。他总是能用寥寥几笔的勾勒，就使鲜明的形象脱颖而出：像一轮骤然从海里跳出来的太阳，通身一道的光芒，都是扎得人眼睛发疼得。李彤的身材十分高挑，五官轮廓都异常飞扬显突，一双炯炯露光的眼睛，一闪便把人给罩住了。这是《摘仙记》里的李彤，火辣辣的“艳”月白的短袖的绒锦旗袍，襟上一排香妃色的大盘扣，脚上也是月白缎子的软底绣花鞋，鞋尖却点着两瓣肉色的海棠叶儿，为了讨喜气，他破例在两鬓簪上一朵酒杯大血红的郁金花，而耳朵却掉着一对寸把长的银坠子。这是《永远的尹雪艳》中的尹雪艳，冷嗖嗖的“艳”。白先勇有时候以一两个细节，将人物的心理和性格刻画的入木三分。《思旧赋》中对顺恩嫂进李公馆有这样的描写：老妇人伸出她那只鸟爪般瘦枝的右手,在那两扇旧得开了裂的大门上颤抖的摸索了片刻.她想去揿门上的电铃,但终于迟疑地缩了回来抬起头，迷惘的环视一下，然后蹒跚地离开了李宅大门，绕到房子后面去。顺恩嫂曾是李家的仆人。仆人怎么能力电铃来悸动主人呢？仆人又怎么能从正门进屋呢？如果这里是在强调主奴地位不能逾越，那么另一段对话则显出她对主人家的忠顺。顺恩嫂负疚的对罗伯娘说：“前年史夫人过世，我正病得发奋，连她老人家上山，我也没能来送，只烧了两个纸扎丫头给老人家在那边使用……”忠贞而贴心的奴仆心理和性格是何等的鲜明！白先勇是善于结构小说的“建筑师”。他...