五行—-风水学说的象征之源

五行—-风水学说的象征之源“五行”一词最早见于《书·洪范》:“初一曰‘五行’。……”五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。近人考证《洪范》为战国时期作品。但在《国语》、《左传》所记春秋之事中则已可见到较成熟的五行思想。作为中国传统哲学最古老也最重要的范畴之一,“五行”被视为构成万事万物的基本元素。如《国语·郑语》:“故先王以土与金、木、水、火相杂,以成百物。”又强调:“和实生物,同则不继。”表明五行具有元素的涵义并认识到了事物多样性统一的规律。循此而在春秋战国诸子百家的理性思维中,逐步形成了五行“相胜”和“相生”,即五行生克关系的完整序列形态。“生”意味着互相依赖和促进。如木生火,火生土,土生金,金生水,水生木等。“胜”或“克”意指相互对立排斥,如水胜火,火胜金,金胜木,木胜土,土胜水等。事物的起源、存在和发展实际被视作对立统一的有续运动,已具有朴素的唯物辩证观和原始的系统论特征。在中国古代,认为世界万物是由金、木、水、火、土五种元素所组成。五行在风水学说中,更多地被赋予象征的意义,人们观察到地上的方位也分为东、西、南、北、中五方;天上的星座也分为东、西、南、北、中五宫;所看到的颜色也有青(蓝)、黄、赤(红)、白、黑五色之分;听到的声音也分作宫、商、角、徵、羽五音阶。人们进一步还把金、木、水、火、土五种元素和五方、五色、五宫、五音联系起来组成有规律的相配关系,以五宫、五方、五色的关系来看,天上的星座中东宫呈龙形,它与东方的青色相配称为青龙;西宫星座呈虎形,与西方的白色相配称为白虎;南方星座呈鸟形,与南方朱色相配称朱雀;北方星座呈龟(又称武)形,与北方黑色(又称玄色)相配称玄武。因此青龙、白虎、朱雀、玄武成为天上四个方向星座的标记,也成了地上四个方位的象征,龙、虎、朱雀、龟因而成了人间神兽,它们的形象被广泛地应用在风水中。在五种色彩中,除了东青、西白、南朱、北黑之外,中央是黄色,这五种色彩,在风水理论中都被赋予不同的象征。山墙形式的“五星”形体山的形态特征在风水理论中被赋予不同的象征把五行中衍生出来的山形被赋予不同的美学风格。

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