关于文艺复兴美术名作是怎样表现人文精神的交流马执斌△马老师，您好！我们在教学中遇到一些问题，解决不好，想请您帮助，给我们出点主意，行吗？○你们好！为教师服务是我们的责任，我愿意竭诚尽力帮助教师，只要我能做到的。△那就太感谢您啦！○不用客气。△高中历史新课程，无论是必修课程还是选修课程，欧洲文艺复兴都是讲授的重点，而在讲授欧洲文艺复兴时，美术总是必不可少的内容。跟旧课程比，新课程有关欧洲文艺复兴美术方面的内容加重了。这部分内容不仅涉及到文艺复兴的“美术三杰”──达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔的名作，还涉及到文艺复兴早期美术代表乔托和波提切利。欧洲文艺复兴运动的指导思想是人文主义。它要求在文学、艺术、科学各领域都以人为中心，表现人的思想和感情，要求发展科学，造福人类；要求发展教育，让人的个性从宗教神学的牢笼中解决放出来。它提倡人性，反对神性；提倡人权，反对神权；肯定人间现实，反对宗教天堂。人文主义的本质是反宗教的。可是，在教科书中讲到的文艺复兴美术大师的名画大部分是宗教题材的，是为基督教堂描绘宗教故事，宣传教义而制作的装饰画。信仰人文主义的美术大师，为什么要为宗教服务呢？○在史学上，人们通常称欧洲封建时代为“中世纪”。具体说欧洲中世纪的时限，指公元476年西罗马帝国灭亡到1640年英国资产阶级革命爆发。“中世纪”这个词语诞生于欧洲文艺复兴时期，意思是指古典（希腊、罗马）文化与古典文化复兴两座高峰之间的岁月。下面我们谈到的中世纪，使用的是它的原意。中世纪历史有一千多年，内容庞杂，头绪纷繁，但其显著的特点是基督教在欧洲封建社会中占据统治地位。公元1世纪，基督教起源于罗马帝国统治下的巴勒斯坦犹太民族。最初的信徒是社会的下层民众，所以基督教从一开始就遭到罗马统治者的残酷迫害。但是，基督教并不要求、争取现实平等，而是幻想、憧憬来世在“天国”的幸福。这使罗马帝国统治者逐渐认识到基督教的精神价值。随着罗马帝国的危机加剧，为了寻求精神寄托，富人们也纷纷加入基督教。迫于形势，公元313年，罗马帝国的统---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---治者君士坦丁与莱西尼阿联合发表了“米兰敕令”，承认了基督教的合法地位。在罗马皇帝的扶持下，基督教在公元4世纪后期成为罗马帝国的国教。后来建立的西欧各国也纷纷以基督教为国教。于是，基督教会成为欧洲中世纪文化的主宰。这就决定了当时的社会生活方式和社会意识形态不可避免地具有浓厚的宗教色彩。基督教会利用政治特权和经济实力，把建筑、雕刻和绘画等艺术形式都调动起来为宗教服务。一部分欧洲中世纪艺术史，其实就是基督教艺术史。在这样的背景下，欧洲步入文艺复兴时期的门槛，那时候，暴发的资产阶级企图通过资助修建教堂的办法，缓和跟封建贵族、宗教领袖以及广大民众的矛盾。作为资产阶级的美术家，那些文艺复兴的绘画大师都为宗教作装饰画，有的人甚至为此倾注了毕生的精力。例如拉斐尔，他在25岁时接受教皇尤里乌斯二世的邀请来到罗马，一直在教廷里为教皇服务，死时才37岁。所以，文艺复兴时期美术大师们的名画有很多都是宗教题材的，这一点也不足为怪。△以人文主义为指导思想的文艺复兴美术大师创作宗教题材的绘画，这些绘画所表达的思想难道不违背他们的信仰吗？○记得鲁迅先生说过一句话：血管里喷出来的是血，水管里喷出来的是水。新瓶可以装旧酒，旧瓶也可以装新酒。创作宗教题材绘画，却注入崭新的人文主义精神，这正是文艺复兴美术大师们的卓越贡献。所以，他们虽然创作了很多宗教题材的绘画，但是并没有违背自己的信仰。△请您举出一两个实例，给我们讲讲文艺复兴美术大师是怎样在宗教题材绘画中注入人文精神的？○圣经传说，耶稣的十二使徒之一犹大，为了30块银币出卖了耶稣。在逾越节的晚餐上，耶稣指出了叛徒，犹大提前溜走向敌人告密。希律王立即派兵让犹大引路去捉耶稣。士兵们并不认识耶稣，犹大就对他们说：“当我走近一个人，并与他亲吻，他就是耶稣。”根据这个故事，意大利文艺复兴萌芽时期的美术巨匠乔托创作了壁画《犹大之吻》。这幅...