原觉法师精彩开示：元神出窍的原理与修炼方法（一）（2015-2-12）法藏如来(1005285062)2015-2-1214:39:00阿弥陀佛，大家好！现在我开始给大家讲元神出窍的原理与修炼方法。法藏如来(1005285062)2015-2-1214:40:19第一、什么是元神。“元”是公元的元，即代表原始也代表开始。在修行界所代表的就是能够幻化出宇宙万物与生命的那个东西，古人常说的“无明”、“自性“、佛性”、“本来面目”、“妙明真心”等概念，所指的都是这个东西，只是所站的角度不同，所以就方便起了很多名称。法藏如来(1005285062)14:56:19虽然与元神有关的概念与描述有很多，所有的描述也都是为了说清元神这个东西，但是确很少有人能通过这些描述了解这个东西。今天我就指引大家找到与这些概念描述所对应的这个东西。法藏如来(1005285062)15:08:12请大家跟着我的思路走。“元”是原始开端之义；“神”指的就是精神(注意在这里精神作名词用)，也就是我们有觉知又有思想的那个东西。我们人类为什么要把这个东西叫作精神呢？因为这个东西看不到摸不着，但是每个人自己却又都能感觉到它的存在，所以会感觉它很神秘莫测；我们又只能感觉到肉体的存---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---在，由此联想到，它也就是由肉体的精化所成，所以就把它称为精神了。法藏如来(1005285062)15:14:58元神与精神有什么区别呢？精神一出现就会伴随着习气与知见，这些习气与知见都是后来慢慢累积增加上的，元神就是最原始没有添加任何习气与知见的那个精神。法藏如来(1005285062)15:25:16站在我们人类觉知的角度，我们方便把他称作精神，如果站在宇宙万物与生命起源这个角度，就称它是唯心所现、唯识所变的“心”或“识”。注意：这个心与识与我们所理解的思想或知识是有区别的，但是在某些方面却又有相通之处。总之，变现宇宙万物的心与我们每个人有思想的心是有区别的。最明显的区别就是，谁也不能用自己的思想变现出大家都能看到的真实宇宙出来，而唯心所现的那个心却可以变现出来。法藏如来(1005285062)15:35:47虽然我们的精神只要一出现就会伴随着习气与知见，但是毕竟精神还是出现了，我们只要用逆向思维就可以很容易找到元神了，具体怎样找呢？只要习气与知见一出现，那个精神不就伴随着出现了吗？只要找到这个精神就可以了，精神上的习气与知见，把它当作是精神上的装饰品就可以了，就当作是买一送多吧！佛经讲佛祖是饶益众生的，简单地说就是白送。法藏如来(1005285062)15:40:59我们每一次从愣神、睡眠或生命诞生后的醒来，都是元神的一次出现或重现。现在大家知道什么是元神了吗？相信通过我的引导，大家不但知道什么是元神，而且也都找到了。法藏如来(1005285062)15:43:07---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---第二、元神的性质与特点。元神的特点是：不生不灭、不垢不净、不增不减、不一不异、不来不去、非善非恶、非是非非、非有非无。注意：以上这些描述词中的“不”与“非”很多人都当作肯定词了，正确的理解是否定词。法藏如来(1005285062)16:01:47以“不生不灭”为例：如果作肯定词理解，那元神就是一个符合不生不灭特点的东西，生灭是两种截然相反自相矛盾的存在状态，有什么东西能同时符合这两种特点呢？世间根本就没有，可是有很多人却坚信有这种东西，虽然找不到，但是还找出很多理由来说服自己。例如说是自己的智慧不够或肉眼凡胎见不到，这样的做法说白了就是用谎言掩盖谎言，不但我们凡夫找不到这个东西，就是佛祖也一样找不到，因为符合这个特点的东西根本就不存在。法藏如来(1005285062)16:09:40如果作否定词讲就很容易理解了，不生不灭就是说这个东西即不能用生这个标准来衡量，也不能用灭这个标准来衡量，因为他不具备生灭的特点。就像人不能用架来量，小鸡不能用条来量是一样的道理。大家见过有谁这样问：你家里有多少架人、多少条小鸡儿、多少座兄弟姐妹呀？法藏如来(1005285062)16:13:43为了节约时间，我就不多讲了，大家也都找到元神了。用元神与前面所描述的特点参照对比一下，看看元神符合这些特点吗？如果对...