小议明清时期建筑文化等级制度山东师范大学历史与社会发展学院王士平[摘要]明清时期，封建专制统治思想空前强化，而这一时期的建筑等级制度更是发展到极致，不论是建筑布局的组织原则，还是建筑的结构形式，亦或是在建筑色彩装饰等方面，无不充斥着“分尊卑”、“别贵贱”的建筑等级制度思想。这种建筑等级制度根本上影响了建筑的类型面貌，制约了古代建筑的发展方向，但正是这种秩序美，又大大加深了建筑美的深度和广度，使建筑更加富丽堂皇、层次多样。[关键词]明清；建筑；等级制度中国古代社会，统治者为了保证理想的社会道德秩序和完善的建筑体系，往往制定出一套典章制度或法律条款，要求按照人们在社会政治生活中的地位差别，来确定其可以使用的建筑形式和规模，这就是我们所说的建筑等级制度。1明清时期，中国封建社会由盛转衰，君主专制思想空前强化，而封建等级制度更是发展到了极致，不论是建筑布局的组织原则，还是建筑的结构形式，亦或是在建筑的色彩装饰等方面，无不充斥着“分尊卑”、“别贵贱”的建筑等级制度思想。一、明清时期建筑文化等级制度的表现（一）明清时期建筑布局与等级中国古代城市一般被称作“城池”，从元末明初开始，出现了中国历史上最后一次大规模的城池建造运动，并一直延续到清代的康乾时期。早在周朝，城池的建筑规模就已经形成了严格的等级制度，《周礼·考工记》中记载：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一天”。2明清时期的城池建筑布局更是严格依照等级制度、天道人伦进行规划，以明清北京城为例，全城以皇宫建筑为核心，以一条自南而北长达7.5公里的中轴线为骨干，所有城内宫殿及其他重要建筑，都沿这条轴线结合在一起。内城中轴线上的建筑总平面外形犹如一把剑，景山至神武门为剑把，皇城为剑身，午门至大清门为剑锋，这条轴线以南端外城永定门为起点，至内城的正门正阳门，依次往北经过箭楼、天安门、端门、午门、太和门、外朝三大殿、乾清门、内朝1庄雪芳，刘虹：《中国古代建筑等级制度初探》，大众科技，2005年第7期。2吕友仁译注：《周礼译注》，郑州：中州古籍出版社2004年版，第619页。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---三大殿、御花园、出神武门入景山，直至钟鼓楼。3其他干线均与之平行或直角交叉布置，街巷沿干线两边修盖，整齐划一，等级森严，皇宫色彩鲜明，高大豪华，民房矮小灰暗，充分烘托出帝王的尊贵地位，也彰显出“筑城以卫君，造郭以守民”4的都城建设思想。（如图一）图一明清北京城平面示意图（二）明清时期建筑结构与等级中国传统建筑总体上是以木结构为主，砖、瓦、石结构为辅建造的，北宋匠师喻皓曾在他所撰的《木经》中写道“凡屋有三分，自梁以上为上分，地以上为中分，阶为下分。”5这里的“上分”、“中分”、“下分”分别大致对应了传统建筑的屋顶、屋身、台基三部分，每个部分又以各自特有的形式，展示了封建社会森严的等级观念6。3朱伯雄主编：《世界美术史第8卷十三-十九世纪亚洲美术》，济南：山东美术出版社1991年版，第109—110页。4（汉）赵晔撰：《吴越春秋》，北京：中华书局1985年版。5（宋）沈括著：《梦溪笔谈全译》卷十八《技艺》，上海：上海古籍出版社2013年版，第165页。6孙丽娜，蒋晓春：《浅谈中国传统建筑中的等级制度》，太原师范学院学报(社会科学版)，2009年第5期。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---1.屋顶造型与等级屋顶是中国传统建筑中最主要的部分，也是区分等级的一大标志。中国传统建筑的屋顶出檐深远，翼角飞扬，在汉代就已经有四阿，九脊，不厦两头，硬山，攒尖五种形式。到了明清时期，屋顶等级划分更加规范，依次可划分为重檐庑殿顶、重檐歇山顶、单檐庑殿顶、单檐歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶、卷棚顶、半坡顶等九个等级。明代以后规定，庑殿式、歇山式的屋顶形式，只能用于宫殿、帝王陵寝与寺庙殿宇之上，用以显示封建皇权的至尊地位，像著名的故宫“三大殿”——太和殿、保和殿、中和殿，其屋顶样式分别为重檐庑殿顶、...