埃及神庙刻“到此一游”丢全中国脸？神庙里的涂鸦引发“公愤”导语一个南京学生在埃及神庙的浮雕上刻了“XXX到此一游”。一经曝光，这名学生的个人信息马上被“人肉”了出来。他的母校官网也被黑，点进去后最先显示的是“XXX到此一游”的弹窗。网友的愤怒可见一斑。…[详细]围绕此事，被提及最多的两个话题是：1.中国人爱在旅游景点涂鸦；2.小学生丢了中国的脸。不难看出，两个问题的紧密联系，甚至有因果关系。到底该如何来看呢？01从三组图看国人与“到此一游”从第一组图说“到此一游”的心理动机图片：埃及神庙涂鸦与西雅图口香糖墙---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---左：神庙上的19世纪旅行者名字；右：西雅图口香糖墙，全球最恶心的“到此一游”此次事件的发生地卢克索神庙，布满各种各样的古人涂鸦（注：本专题的涂鸦专指在公共空间乱涂乱画，对应的英文是“graffiti”）。这些涂鸦有古埃及文、古希腊人、卡利安文等等，被认为是金石学家珍贵的研究材料。而考古学家和金石学家的相关论文里，还提到“廊柱上密密麻麻地刻着19世纪旅行者的名字。”（芝加哥大学东方学院金石研究家理查德：《卢克索神庙的涂鸦》）一直到神庙的廊柱有了保护措施，这种现象才得以好转。可见，“到此一游”并不是国人的专利。其实，大概有人类开始，“乱涂乱画”就诞生了。考古学家在庞贝城的古罗马遗址就曾发现涂鸦字迹“Luciuspinxit”,意为“Lucius在此涂写”，这就是两千多年前的“到此一游”。有人用发展心理学解释认为，“到此一游”和动物用“撒尿”的方式宣示地盘实质是一样的。通过“留名”来临时性宣示自己的“所有权”能让人得到一种自我满足。当然，并不是所有的留名动机都来自“宣示主权”。纽约地铁的涂鸦历来为人们所关注，最早始于生活在社会底层的孩子“宣示地盘”。不过有孩子坦言，自己就是“留名”，看到这个名字越来越多地被人知道就开心。这其实是“自卑者”一种寻找“自尊”的手段。还有人就是无聊。像是西雅图有一面口香糖墙，就被称之为全世界最为恶心的“到此一游”。因为这里以前有座剧院，人们在等演出的时候无所事事，就会把嚼过的口香糖给粘上去，甚至还会做包括自己名字在内的各种造型。因此，从文化的沿袭上来说中国人有“到此一游”的传统，甚至认为这是民族劣根性，有失偏颇。…[详细]总结：人类有多种多样的心理动机留下“到此一游”，这和民族无关。从第二组图说“到此一游”的历史基础图片：明朝公务员与上个世纪50、60年代的长城“到此一游客”---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---左：明朝公务员在桂林山水“题字”（图自《涂鸦鬼飞踢》）；右：现代人在长城留名一说到“到此一游”，十有八九国人会想到《西游记》，于是有人戏称国人都是被在如来佛祖手里题字的猴子给带坏了。这当然是戏谑的说法，其实说的是中国古代就有“源远流长”的“到此一游”传统。许多文人墨客都喜欢在风景名胜里题字留名。有很多人试图区分古代的“墨宝”和普通的“到此一游”，认为前者的留名是和名胜古迹融为一体，本身格调高雅，为名胜增色。然而，专门研究涂鸦文化的台湾学者毕恒达在桂林迭彩山的石壁上看到这样的刻字：“北京右府差百户李玺到广西公干，正德二年九月二十日游此”。可见没才气的人也就是要“到此一游”。有人说，上行下效，社会中的上层人士都这么做，民间自然也会形成如此的风气。当代中国最早被关注的“到此一游景区”，恐怕非长城莫属。有机构统计发现，最早的留名始于上个世纪50年代。清华大学教授彭林就说，这种不好的风气在解放前即使有也不会太多。“大串联”（指文革时期青少年在全国进行革命串联）应该是个高峰。因为“那个时候许许多多的年轻人离开家乡，走到全国各地，比如他们到了北京看到长城、故宫等名胜，便会产生成就感和自豪感，于是自然就想到要留下自己的名字，以证明自己曾经来过。这是可以想象的，在那个时候出门远行对于大多数人来说，都是一件非常困难的事情。”他认为，由此开始，“到此一游”最终就变成了个普遍现象。…[详细]总结：古代的题壁文化...