中西科学传统与中国近代科学方法论的形成第16卷第1期2000年2月商丘师专学报JOURNALOFSHANGQIUTEACHERSCOLLEGEVol.16No.1Feb.2000中西科学传统与中国近代科学方法论的形成张红涛(中共洛阳市委党校理论研究室,河南,471010)摘要:由于中西传统科学观念不一样,从而影响了中西近代科学发展的速度与水平。近代西方自然科学传入中国,促进了中国科学传统的更新及近代科学方法论的形成。关键词:科学观念中国近代科学方法论科学传统神学儒家思想:C03文献标识码:A:1018-2662(2000)01-0074-03中国古代科学虽然很发达,但是长期停留在现象的描述阶段,缺乏实验手段去验证其普遍性,因而现象的观察再惊人,也无法归纳为普遍的法则,不能为后来的研究者提供规律性的指导,大大阻碍了数学及其它自然科学的发展。曾纪泽在5几何原本6的序文中讲得很清楚:/盖我国算术以九章分目,皆因事立名,各为一法,学者泥其迹而求之,知其然而不知其所以然,遂有苦其繁而视为绝学者,无他,徒眩其法而不知其理也。,,观其象而通其理,然后立法以求其数,则未睹前人已成之法,创而设之,若合符契。0他对5几何原本6评价很高,认为/5几何原本6不言法而言理,括一切有形而概之曰:点、线、面、体。0[1]这样,由于中国古代算术/皆因事立名,各为一法0,代数的成就没有产生合理化的体系,几何的经验也无人将其理论化、系统化。中国古代许多科学家为后人留下来的大都是/法0而不是/理0。这说明,就个人的研究能力、观察能力而言,中国人往往是杰出的,但无助于整个科学的开创性发展。如李时珍的5本草纲目6在国际上也被看作是植物分类学的巨著。但它于中国植物学并没有起划时代的推动作用。这里面既有生产的经济基础对科学发展造成的限制,也有哲学传统对科学方法的束缚,如果这种状况不突破,中国的科技仍然只会在一个规范内徘徊,正是在这点上,近代科技引进的意义是重大的。一、中西方传统科学观念和思维方式的不同中西哲学传统的不同首先在于西方古代神学统治一切,由此形成西方中世纪的神学自然观;相反,中国古代政治理论统治一切意识,这使得中国古代的自然观打上了儒家伦理中心主义的烙印。中国古代的科学思想和研究,深受儒家思想的影响,它使得有独立人格和意志的上帝在中国古代科学理论中找不到插足之地。古代理论的产生往往与人们的直接经验和直观感受相联系(当然也不乏天才的想象与推理),这就使得中国古代科学理论往往带有经验论的唯物论色彩。它是中国古代科学理论比神学自然观占统治地位的中世纪西欧更为先进的原因。古代的西方神学统治一切意识;古代中国政治理论统治一切意识。相比之下,中国是人文的,西方是神学的。但是神学的藩篱比较容易冲破,因为它终究是虚的,学术一旦从神学的统治下解放出来,便无所顾忌地发展。而中国的人文主义的传统倒成了学术自由进步发展的障碍。西方的科学带有神学的烙印,中世纪时代的人们认为,上帝是万能的,它给了世界以秩序,因此一切都是可以理解的,其最终归于上帝。这与科学到处出现规律是相关的,甚至可以说,正是神学启发了科学精神,因此有许多大科学家是信仰上帝的,他们把自己的工作看作是为了证明造物主的英明。西方中世纪所流传的/科学是神学的婢女0就是指此而言。以个人经验的合理外推是儒家认识世界的模式,收稿日期:11019-11-20作者简介:张红涛(1964-),男,河南省伊川县人,讲师、硕士,主要从事中西科学传统与方法论的比较研究。本文：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！