中国共产党和中国现代化核心价值的选择与自觉建构胡正豪摘要：进一步总结中国共产党建构中国现代化转型核心价值体系的历史经验，对于我们全面认识中国特色社会主义核心价值体系的基本内涵和建设规律具有重要意义。本文通过对近现代中国对文化价值的长期艰难选择的历程回顾，说明中国现代化的核心价值体系是在中国共产党把马克思主义国际内容与中国国情和民族文化形式相结合的过程中逐步形成，并在改革开放和现代化建设的新时期，通过中国特色社会主义道路的伟大实践达到了空前的自觉和成功。文章特别强调中国共产党从中国后发型现代化的特殊国际环境、时代背景、既存历史文化传统和政治体制的现实出发，明确了中国现代化所选择、所建构的核心价值体系必然是现代化的人类普世价值和民族特殊价值的综合。关键词：核心价值体系、现代性与主体性、包容性价值取向在纪念中国共产党诞生90周年的时候，进一步总结中国共产党建构中国现代化转型核心价值体系的历史经验，对于我们全面认识中国特色社会主义核心价值体系的基本内涵和建设规律具有重要意义。构建中国现代化转型核心价值体系的前提是遵循中国作为后发大国的现代化规律。中国现代化所经历的历史阶段和所要完成的发展主题与先发国家相类似，都必须首先通过“文化创新”完成文化价值的转型，实现对社会核心价值的重新选择和自觉建构，但是由于中国现代化所处的国际环境、时代背景、既存的历史文化传统和政治体制的特殊性，属于后发现代化类型，因此在现代化过程中所选择、所建构的核心价值体系既具有人类共同的普世价值，又必然具有反映各民族国家利益和文化传统的特殊价值。中国在现代化过程中所形成的核心价值体系必然是现代性和主体性的综合。这种核心价值体系是近现代中国经过长期艰难选择之后，在中国共产党把马克思主义的国际内容与中国特殊国情和文化传统相结合的过程中逐步形成，并且在改革开放和现代化建设的新时期，通过中国特色社会主义包容性价值的文化创新与实践运用达到了空前的自觉和成功。一、中国后发型现代化文化价值转型的两难悖论美国著名学者C.E.布莱克在《现代化的动力》中认为，所有现代化的社会必定要面临的第一个关键性问题就是“现代性的挑战”，“现代观念和制度、现代化拥护者的出现，这一切使社会在传统知识范围内遇到了最初的对抗”1，换言之，当代表现代性的、主张新生产方式和生活方式的新兴阶级向传统社会统治阶层及其生活方式发起批判和冲击时，文化创新的主题必然登上历史的舞台。文化创新不但是世界各国现代化发展的第一个阶段，更是贯穿于现代化全过程的发展主题之一。它是任何民族走向现代化的心理精神准备，是社会面对新旧文化冲突时所必须做出的选择。新旧两种文化观念的冲突碰撞，带来社会信仰和道德的磨合和重构。只有当现代性文化价值体系确立起来，现代化建设的才有持续的凝聚力和驱动力。后发外生型的中国，传统社会所面临的现代性挑战主要来自外部而不是内部。19世纪中叶，中华民族危亡引起的主体性危机不仅是一场政治危机，更是一场文化危机。挑战中国的新观念、新体制、新生活方式绝大多数来自欧美西方列强，而能引导中国挽救危机的新思想、新观念最初也只能通过学习、引进和借鉴西方现代文明成果加以获得。因为应对1【美】C.E.布莱克《现代化的动力》，浙江人民出版社1989年版，第60页。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---民族危机、创建现代民族国家和接受先进工业文明所需要的文化价值和社会心理，在当时不是缺乏中国本土资源，就是难以从容地经由中国本土资源进行发掘和实现创造性转换。例如，中国固有的传统文化是一种“以道德统括”的非宗教人伦文化2，其基础建立在血缘社会差序格局3之上，另外中国在文化发展史上缺乏接纳消化高端文明的经验，不像日本那样在接纳西方文明之前有过接纳消化中华文明的经验，能“使其在很大程度上易于接受崭新的外来影响”4。即便中国历史上存在着如中央集权、官僚选拔的考试制度等这些有利于现代化启动的政治资源，但也因难以从容地从中发掘现代性因素而在西方近现代文明的冲击下显得极其...