367——370，102、谁道容颜无再少——漫谈中医驻颜术２００９年第３期孟庆云中国中医科学院（北京１００７００）关键词：驻颜术；中医；养生中图分类号：Ｒ－０９２文献标志码：Ｂ文章编号：１６７３－６２８１（２００９）０３－００３２－０２驻颜术指的是一系列保持颜面肌肤光洁润泽的方法，主要是运用术养、药养及食养等手段，以求青春永驻，容光焕发，延缓衰老，甚至返老童颜。驻颜术的目标不仅是健美和养生，还是一种高境界的、精神文明的文化活动。通过习惯性的养颜操作和美容化妆，能潜移默化地培养人们的高尚情操，振奋人的精神。驻颜术的发展史就是人性追求真善美的过程，在与环境相互激荡之下蕴发智慧的结晶。对美的向往和追求，是人类的天性，正如俗话所说，“爱美之心，人皆有之”。人类早在部落的时代，就很重视仪表姿容。一般认为，中国妇女化妆的习惯在夏商时代即已兴起。铅粉是古代妇女化妆的基本材料，晋代崔豹的《古今注》指出，三代以铅为粉。在河南安阳殷墟出土的生活用具中，除了铜镜、梳子等物以外，还出现了一套研磨朱砂使用的玉石碾、杵以及调色盘似的物品，上面都粘著朱砂，足以证明中国妇女化妆在商代已经达到工艺生产的程度了。商周时期，化妆为宫廷妇女的习惯，到春秋战国之际，在平民妇女中逐渐流行起来。春秋以后，导引和按摩之术大行于世。导引又称道引，即“导气令和，引体信柔”之谓，以其身体各部位的活动和自我按摩，配合有节奏的呼吸，以宣动营卫之功养身健体。在１９７４年长沙马王堆汉墓中，出土了战国时代的《导引图》，为我国现存最早的导引图。导引在《庄子》一书中又称道引。最早用于医疗，见于《素问??奇病论》和《灵枢??官能》篇，以后在全身运动的基础上，发展起浴面、慰目、转睛、叩击鼓漱和击探天鼓等锻炼五官、养护面容的功法。按摩见于《灵枢??九针》，系用于治疗“筋脉不通，病生于不仁”等累及形体的疾患。《汉书??艺文志》记载，当时有十卷本的《按摩》专著。魏晋南北朝以后，按摩术逐渐用于养生和美容。在陶弘景的《真诰??大洞真经精景按摩篇》中，就具体讲述了面目按摩的手法。目前，按摩驻颜最常用的有干浴面、干浴眼睑和干梳头等方法。干浴面是以两手掌相搓至热，然后摩擦面部；干浴眼睑是两手掌相搓至热后，分别以食指和中指由眼间鼻梁正中处，向左右分开，抹上、下眼皮各２０次。干浴面可以改善面部血流运行，减少皱纹，使面部红润光洁；干浴眼睑可预防眼睑下垂。干梳头是十指张开如梳子状，由前向后，再由太阳穴向两侧至后方，干梳２０次，用手指轻轻拍打头皮而结束。此法可预防头皮早脱、头发早白。导引和按摩以其便于掌握和有实效，成为术养驻颜的主要手段。在驻颜术中，化妆美容术多用于妇女。以粉饰面、使用唇膏和画眉等化妆术很早就有记载。《楚辞》提到“粉白黛黑施芳泽”，《战国策》言及“郑国之女，粉白黛黑。”《淮南子》记载“粉不厌白”，说化妆的粉越白越美，以白粉涂抹在肌肤上使之洁白柔嫩，凸显美感，称之为“白妆”。《古今注》记载胭脂是从植物中提取的，起源于商纣王时，最初称为“燕支”：“燕支，叶似蓟，花似蒲公，出西方，土人以染，名为燕支。中国人谓之红蓝，以染粉为面色，为燕支粉。”这里的“西方”，指的是西北地区甘肃省祁连山脉焉支山下，此处盛产胭脂的原料养生旨趣３３２００９年第３期红蓝草，取其红汁可制成妆面颜料即是燕支。在南北朝时，又将燕支加入牛髓或猪脂之类，使其从粉状变成脂膏，润滑而方便涂抹，“燕支”也被叫做“胭脂”，南北朝时代，妇女流行额部涂黄，可能与崇佛风气模仿佛像涂金有关。除涂染外，还有把剪成花形的黄色片子贴于额上的，这种片子为“花黄”，如《木兰辞》所说的“对镜贴黄花”。点唇也起源于先秦，至汉代已蔚成习俗。刘熙《释名》说：“唇脂，以丹作之。”丹是朱砂，具有强烈的色彩效果，因其不具黏性，容易被口沫溶化，故而在其中加入适量的动物脂膏，既可防水又可增加彩色的光泽，还有防裂润唇的功效。汉代的唇膏实物，在长沙、扬州等地发现的汉墓中都可以看到。虽然已经在地下埋藏了两千多年，盛在妆奁中，色泽仍然鲜艳。《诗经》《楚辞》都记...