付费采访的新闻伦理分析“付费采访”是指新闻媒体或记者为了得到某些“独家新闻”而付给被采访单位或个人一定的“报酬”。“付费采访”是当今新闻竞争日趋剧烈的产物，是新闻竞争手腕的一种异化，它迎合的是“以受众为中心”的传播理论。各方对付费采访的观念，仁者见仁，智者见智。笔者则重新闻伦理的角度予以剖析，探求付费采访的是与非。一、付费采访引发的伦理抵触付费采访是媒介产业化的产物，表现了媒介产品鲜明的商品性，对新闻伦理提出了新的应战。伦理是对人的社会关系的应然性认识，是个体道德与制度道德的表现方式。因此要研讨伦理势必要先研讨新闻道德。1.付费采访失范的表现付费采访原本不是就要给“一棍子打死”的事情，但由其却引发了一系列失范的表现，主要表现在“乱付费采访”和“付费乱采访”这两个方面。（1）乱付费采访乱付费采访是指在付费采访中竞相哄抬价码，这样极易形成采访次序的紊乱，强势媒体以其财力物力援助而越来越强，弱势媒体则因无力竞争而渐弱下去，久而久之，话语权将会愈加集中，这对公众的知情权是一个极大的伤害。（2）付费乱采访付费乱采访是指我付费了，要你说什么，你就得说什么，要你怎样做，你就得怎样做，以至备好了一问一答的细致台本。也就是常言的“找托”，这样一来，采访不再是采访，而地道沦为演戏。2.付费采访中价值观念的抵触（1）主导价值观与“边缘”价值观调适社会价值抵触，首先要努力吸收各种价值观的合理要素，确立一种主导价值观，并使个人价值与群体价值、义与利、理与欲等二元对立的价值观之间坚持适度均衡。其次，还要供认边缘价值观之所以存在的合理性，对它们采取宽容的态度，尊重人们价值取向的自在。当然，必需对边缘价值观主动地适度地停止调控，使其沿着正确的方向开展，以确保社会既稳定又充溢生机。当前，我国社会主义主导价值无疑是集体主义价值观，所以面对“付费采访”现象，我们在鼓舞社会群众免费受访的同时，应该供认“付费采访”的合理性和进步性，并尊重一些人请求付费的自在，但必需认真地对之加以调控和正确引导。（2）社会价值与个人价值人的价值具有双重性，即人既是价值的主体，又是价值的客体。作为价值的主体，他有人的需求和享用的满足，作为价值客体，包括两个方面，即社会价值和自我价值，前者是指个人经过理论去发明价值，以满足社会和别人的需求，后者指经过理论去发明价值，以满足自我的需求。个人利益的合理满足是社会利益得以完成的前提，而社会利益又为个体利益的完成发明条件，二者既对立又统一。因此，只要统筹社会和个人，才干较好地处理价值抵触，才干在抵触中寻觅新的价值世界。所以，在面对“付费采访”这一价值抵触时，应该既要树立集体主义观念和为人民效劳的思想，又要统筹个人利益，正确处置个人与社会、个人与集体、个人与大众的关系，反对极端个人主义。（3）目的性价值与手腕性价值价值总存在于理想的主客体关系之中，并经过手腕性价值和目的性价值的互相作用、互相限制、互相浸透而完成。没有手腕性价值的理想化，目的性价值就会变成空中楼阁，望尘莫及。同样，没有目的性价值的理想，手腕性价值则会堕入盲动，招致适用主义和功用主义众多。处置价值抵触，必需表现理想关切与理想追求、手腕价值与目的价值的统一。因而，在媒体言论导向中必需把集体主义这一价值目的合成为一系列详细可行的价值目的，即在理论中倡导讲道德、讲贡献、讲理想。并认真贯彻按劳分配的准绳，实在保证个人的合法权益，反对那种仅以一己之私利动身和自私自利的不良行为。3.付费采访中德与法的抵触在付费采访中，主要表现为对学问产权和劳动权的争论，同意方以为付费采访是对采访对象个体劳动和学问产权的尊重，反对者则从道义的角度批判，以为应无偿地为社会作奉献，并且受访有利于采访对象扩展知名度，不应再收取费用。笔者在上文中已阐述受访收费不受著作权法的维护，只受劳动法维护，至多只能算是劳动报酬，不收费则另当别论。在这个问题上应当合理处置好德与法的矛盾抵触，避免处置不当而致使付费采访走入极端。二、付费采访下的新闻伦理理性回归付费采访是媒介产业化的产物，较多地...