没有中国共产党就没有社会主义新西藏西藏民族学院徐万发西藏步入现代文明始于1949年中华人民共和国的建立以后。历经和平解放、民主改革、自治区成立、改革开放等重要历史发展阶段，西藏走上了与全国一道快速发展的轨道。经过半个多世纪的发展，今天的西藏与20世纪50年代以前相比有着天壤之别。西藏人民获得了自由平等和尊严，充分享受着现代文明成果，正为建设团结、民主、富裕文明、和谐的社会主义新西藏而团结奋斗。西藏和平解放到现在已经有60多年的历程，60多年来，在人类历史长河中不过是短暂的瞬间，但在西藏这片古老而神奇的土地上，却发生了以往任何时代都无可比拟的巨大变化，创造了旷世未有的人间奇迹，开辟了西藏从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭走向开放的历史新纪元。这段历史，西藏的发展变化用“翻天覆地”这个词来形容极为恰当。短短60多年，跨越上千年的历史巨变和伟大成就，也揭示了一个伟大的真理:没有中国共产党就没有社会主义新西藏。下面我从三个方面来讲述没有中国共产党，就没有社会主义新中国的历史事实：一、只有中国共产党才能救西藏在中国共产党领导下,上个世纪中叶,西藏发生了三次具有深远历史意义的社会变革。第一次是1951年,人民解放军进军西藏,驱逐了帝国主义势力,西藏实现和平解放；第二次是1959年,平息了达赖集团发动的武装叛乱，西藏开始实行民主改革，彻底废除了旧西藏政教合一的封建农奴制度,开创了西藏人民掌握自己命运、当家作主的新时代；第三次是1965年，西藏自治区成立,在西藏确立了民族区域自治制度。三次社会变革深刻改变了西藏的前途命运,实现了历史性的跨越,有力推动了经济社会的发展步伐,西藏人民从此与全国各族人民一道走上了社会主义的光明大道。1、旧西藏，封建农奴制度下，三大领主残酷统治和压迫，西藏社会发展缓慢，停止不前。与全国不同的是，西藏的社会性质在很长的历史阶段为封建农奴制，封建农奴制既不同于奴隶制，也不同于封建制，是介乎二者之间的一种特殊的社会形态。在封建农奴制下，社会封闭，与外界交往很少，宗教影响巨大，社会发展缓慢，甚至停止不前。西藏人民一方面遭受帝国主义的侵略残害，另一方面还要遭受“三大领---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---主”的残酷剥削和压迫。回顾昨天的西藏，比欧洲中世纪还要黑暗、残酷、野蛮、落后的封建农奴制社会，扼杀了藏民族的灵魂和活力，阻挡住了西藏前进的脚步。据有关史料表明，占总人口不足5%的农奴主（官家、贵族和寺院上层僧侣）占有西藏几乎全部耕地、牧场和绝大部分牲畜等生产资料，农奴主占有农奴的人身，把农奴当作自己的私有财产随意支配，可以买卖、转让、赠送、抵债和交换。而占人口95%以上的农奴和奴隶“能带走的只是自己的身影，能留下的只是自己的脚印”。他们生活在离太阳最近的地方，却享受不到真正的温暖；劳作在地球最高处，却生活在社会最底层。1950年的西藏有100万人口，其中没有住房的就达90万人。佛教正式传入西藏已有1300多年的历史，西藏实行政教合一的制度也有数百年之久。宗教不但是一个信仰问题，而且关系到社会政治、经济、文化和人们日常生活领域，占十分重要地位的一个问题。西藏封建农奴制度，实际上是上层僧侣和世俗贵族联合对广大农奴群众专政的制度。在西藏，历世达赖喇嘛既是最高宗教领袖，也是最高政治领袖。西藏寺庙不仅掌握着很大的政治权利，而且可以利用这种权利，以“神”的意志，进行经济活动，寺庙本身即占有大量生产资料和社会财富。据1951年西藏和平解放后统计，西藏寺庙2670座，僧尼12万人。全藏寺庙占有西藏全部土地的39%。旧西藏可以说无处没有寺庙，无家没有僧尼。农奴主用差役和高利贷对农奴进行残酷的剥削，仅当时西藏地方政府征收的差税种类就达200多种。农奴为农奴主支的差，占农奴户劳动量50%以上，高者可达70%到80%。藏族民谚中描写道：“农奴身上三把刀，差多、租重、利钱高：农奴面前三条路，逃荒、为奴和乞讨”。农奴成年累月地辛勤劳动，却连温饱也得不到保障，经常要靠借高利贷勉强糊口，高利贷利率高达20%到3...