以阿多诺文化批判理论评价影片《老炮儿》【摘要】法兰克福学派的阿多诺理论认为文化工业被商业力量所操纵，也受统治阶级意识形态所控制，丧失了作为艺术本质的否定与超越精神，文化工业展现出的大众文化成为了彻头彻尾的伪文化。今天盛行于我们生活中的畅销小说、商业电影、电视剧、流行歌曲、休闲报刊等，都是这种文化的体现。2015年管虎导演的《老炮儿》体现出与当今中国影视艺术的不同特点，既能体现阿多诺的文化批判理论，也对阿多诺理论有所发展。[关键词]规矩否定老炮儿谈到对电影艺术的评价，法兰克福学派的阿多诺理论适用性很强。阿多诺认为艺术的本质特征应该是否定性，艺术是对现实世界的否定性认识，文化工业控制了大众日常生活直至内心意识，取消了个体的批判精神和否定意识。由于电影是典型的现代美学和文化模式，所以阿多诺理论的分析具有实用意义。影视表面上是大众在塑造大众文化，而实际上是大众被大众文化塑造。凭着对娱乐手段和媒体的垄断控制，文化工业进而具有了操纵大众的日常生活直到内心意识的权力。阿多诺认为文化工业中的一切娱乐活动都是呆板无聊的，不仅剥夺了消费者的思想，也剥夺了他的感情和主体意识，使他成为一个与主体的本质相背离的物化存在。今天盛行于我们生活中的畅销小说、商业电影、电视剧、流行歌曲、休闲报刊等，都是这种文化的体现。阿多诺的哲学思想把人本主义作为基础的理论立场和价值取向，所以认为在影视艺术中应该表现出人的精神，精神就是艺术作品的天地，精神使艺术作品有所表达。但文化工业被政治控制或受满足“大众”需要的商业力量所操纵。晚年阿多诺思想有所改变，“他肯定电影的前提仍然是‘艺术’和‘非艺术’的分野，电影之所以值得部分肯定，是因为它能有一定的艺术审美价值。”〔1〕阿多诺的理论是基于西方的资本主义制度，时过境迁，在今天评价中国电影的时候，虽然仍有适用之处，但一定也要注意到我们当代电影艺术的发展变化。由于任何一种理论话语难免失之偏颇，存在一定的局限性和片面性，阿多诺的文化批判理论显然不会是无懈可击的，以阿多诺为代表的法兰克福学派对“文化工业”的批评虽不无偏激之处，但对于我们自己冷静认识迅速扩张中的中国文化工业也是具有相当警示意义的。我以冯小刚主演的《老炮儿》来谈阿多诺理论在当今中国电影艺术中体现和发展。一、《老炮儿》的制作令当今中国影视界反思阿多诺批判的文化工业现象在当今中国影视业明显存在，文化产品被商业力量所操纵，以娱乐消费为目的。这些年国内满目的抗日神剧违背生活常识，很多谍战片不讲逻辑，连《老炮儿》的导演管虎自己也有拍过抗日神剧的嫌疑。《老炮儿》的情节从始至终在宣扬着一种旧式的传统规矩。对于社会的变迁，从时代更替的角度，现在的社会倡导的理念是弃旧从新，我们不讨论观念的是非，《老炮儿》用六爷的“规矩”，彰显着从前那个时代的精神。老炮儿、闷三儿、灯罩儿有着自己的处事规则，六爷心里面的那杆计仁算义的秤，一直都四平八稳地摆在那里。平了，他才稳，才算活得踏实。当然，老炮儿的规则不被今天大多数人的认可，因为早不是当初那个时代了。街边的楼剑指着蓝天，胡同外的建筑都翻了新，宣武区这称呼早已消失不见。观念难说对错，而故事情节一定不是呆板无聊，也不是观众的娱乐和媒体的意识垄断，更可贵的是对当今热点话题有自己个性的表达。如对乞讨女孩的善意施舍，今天很多人认为这属于街头诈骗，六爷心里自然清楚，但仍然给予资助，片尾六爷收到山东来信，这算是回应。现在社会不缺乏善良，但太缺少人之间的信任了，我推测这也是本故事编导怀旧精神的原意了。类似的还有胡同里问路的情节，六爷要求小偷邮寄身份证，城管执法等，都有不俗于大众的认识。《老炮儿》让影视界最应该反思的是冯小刚获得金马奖的最佳男主角奖。冯小刚编剧不错，后来做导演也很有成就，演戏以前客串一些小角色，但出身肯定很业余。九十年代有一部电影《我是你爸爸》冯小刚做过主演，好像大家都也没看过，所以也没有影响力。虽然冯小刚多年在影视业耳濡目染演艺艺术，但这次的造诣能登大雅之堂，而且获取众人仰慕的大奖，让出身于演艺高等学府...