当代中国电视中女性形象的“泛消费化”内容摘要：20世纪90年代以来随着市场经济的迅速发展以及跨国资本主义的影响，消费主义以全新的话语出现在当代的中国社会，女性成为大众传媒消费主义意识形态的畅销符号，这无非是与市场利益结盟的传统性别话语的变形复活，女性呈现的这种“泛消费化”特征使得依然存在的男性中心意识成为一种“后男权时代的催眠术”。【1】电视所塑造的虚构是男权神话的别样诉说，本文从女性形象在电视文本中的泛模式化呈现入手，提出了我们女性应当在假象中清醒，破解镜像神话，探讨真正意义上的女性解放。关键词：电视；女性形象；泛消费化；正文：20世纪90年代以来随着市场经济的迅速发展以及跨国资本主义的影响，消费主义以全新的话语出现在当代的中国社会，生产、传播消费文化的大众电视不断地刺激着人们的消费神经，于是人们对商品的消费被转换成了对欲望本身的消费，对使用价值的需求转移到对商品符号价值的需求。如果说中国政治、经济、文化转型的过程也正是中国社会重新建构性别、重新定位女性的过程，但是我们发现这种“重新”在某种程度上不过重拾了传统的性别话语和言说方式。无论是灰姑娘模式中根深蒂固的女性弱者寻求男性庇护的灰姑娘情结，还是花木兰模式中女英雄传统“女人味”的赋加，或者是盖娅模式所宣扬的传统妇德都是传统性别话语在市场经济时代的变形与复活。大众电视影响塑造了当代的女性，影响着消费的结构，身体在女性意识中更多象征着财富和社会地位。女性也成为大众电视文本中最美的消费品，女性呈现的这种“泛消费化”特征使得依然存在的男性中心意识成为一种“后男权时代的催眠术”。电视不断实施它的性别意识形态策略，并在叙事文本中形成了一种“宣泄——缝合”机制，性别压抑被包装成精美艳丽的文化无意识，当代中国电视不仅呈现出对女性形象塑造的刻板模式，将矛盾的性别话语组织进文本之中，让不同的受众各取所需获得自己想要的意义与快感，而“快感”目标又进一步形成了消费文化的强度美学原则，这种强度美学原则又促使文本具有足够的颠覆性与极端性。看似是对性别陈规的颠覆，而实则不是为了解构它，而是为了制造更新的消费快感，这是对依然存在的男性中心意识所采取的新的发言方式，因此大众消费文化作为一种外部开放甚至激进、内部保守的文化不可能带来真正的女性解放，男性中心意识反而通过女性解放的符码稳固了自己的位置。当代中国电视中女性形象“泛消费化”的呈现模式（1）灰姑娘模式及其演变20世纪90年代后期以来灰姑娘型情节剧在中国频频出现并形成一种流行风潮，由年轻美丽、贫穷善良的女性与英俊富有、身份优越的男性所上演的爱情打破阶级差异、跨越财富鸿沟的故事成为中国90年代以来电视情节剧中最热衷于采纳的性别叙事模式之一。它们讲述的仍然是那个古老的灰姑娘神话，只是添加了一些刺激当下观众的现代元素，可是每一次的再演绎几乎都能获得无数观众的痴迷与追随。从1998年在中国乃至整个亚洲播出并旋即形成一场不可阻挡的收视奇观的《还珠格格》，到2002年引起更大风波和狂迷的《流星花园》，这两部电视剧及其引发的现象构成了世纪转折时期中国最大的两起流行文化事件。这一时期的灰姑娘情节剧还有《有情饮水饱》、《男才女貌》、《嫁个有---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---钱人》、《金粉世家》、《蔷薇之恋》等等。灰姑娘模式作为一种性别叙事模式，其承载的意义又不仅仅是关于性别的，因为性别是与阶级、阶层、财富、权利、文化等因素交叉起作用的，一定社会的政治、经济、文化问题常常被组织进性别叙事之中而转译成性别问题，这样更容易在日常生活中获得大众的理解与认同，比如灰姑娘故事就是将阶层表述转换成性别表述。20世纪90年代以来的中国社会正经历着一场政治、经济与文化格局的重构，在社会主义市场经济不断深化发展、权利结构中经济力量的作用日益突显的今天，我们看到的灰姑娘情节剧大都是贫穷的女主人公通过爱情获得优越的物质生活的故事，它们是商业性、娱乐性大众消费文化的产物。相对于“十七年时期”风行的革命版灰姑娘剧来说，“财...