中国近代三次思想解放潮流

中国自1840年鸦片战争,西方资本主义国家用大炮轰开中国封建帝国的大门后,中国开始沦为半殖民地半封建社会,中华民族受尽外国资本主义国家的凌辱和压迫,中国人民受尽了外国资本家的欺压和剥削。但是,外国的大炮也惊醒了近代中国的先进分子,他们从西方资本主义的洋枪洋炮声中思考着,偌大的中国为什么总是打不过洋人,总是受外国人的欺压。他们开始探索救亡之道,如何自强的路。经过近百年的艰苦奋斗,不断探求终于找到自立于世界民族之林的道路。这个过程也是中国的先进分子逐渐突破封建思想的束缚,不断向外国学习先进的东西,不断解放思想的过程。这个过程大致经历了先学仿制外国的器物,以抵抗外国的侵略,就是“师夷长技以制夷”和“师夷长技以自强”。此举失败后,又想仿行外国的政治制度图自强。这就是康有为等的维新变法思想和孙中山的民主共和思想。再后来就是再解放思想,学习外国的“民主”和“科学”,学习马克思主义这个过程是近代中国的先进分子经过从林则徐—康有为、孙中山—陈独秀、李大钊、毛泽东等几代人的不断探索、奋斗,不断解放思想的漫长历史过程。思想文化属于上层建筑,它总是与政治、经济密不可分的。因此,学习本单元内容,第一要与那时世界形势联系,那时西方一些国家,如英、法、美等国早已进入资本主义阶段;俄国到20世纪初进行社会主义革命后,建立了社会主义社会。在思想方面,这些国家民主、自由思想成为社会的主流,科学马克思主义已在广泛传播。第二,要与国内的政治经济相联系。第1课西学东渐与维新变法思想上自19世纪40年代鸦片战争后林则徐、魏源提出“师夷长技以制夷”起下至19世纪90年代康有为、光绪帝实行维新变法前后止。从内容上说:主要讲“开眼看世界”、“中学为体、西学为用”和“维新变法思想”三个目。“开眼看世界”这目,主要讲三点。第一,鸦片战争前的国内外形势。国内清政府处于封建社会的晚期,国内危机四伏。国际上欧美资本主义国家迅速崛起,他们为争夺市场和原料产地,加紧对外侵略,尤其是英国的炮舰和走私船只经常出没在中国东南海域。第二,鸦片战争以后,中国有识之士被西方的洋枪洋炮所惊醒,他们开始睁眼看世界,萌发了向西方学习的思想。林则徐是向西方学习的第一人。第三,林则徐、魏源提出“师夷长技以制夷”的思想。林则徐在广州任上时,搜集外文资料翻译成中文,编成《各国律例》和《四洲志》。还搜集绘制西方的战舰图样,交本国工匠仿制。这是中国向西方学习的开始。后来魏源受林则徐的嘱托,在《四洲志》的基础上又编成了《海国图志》100卷,它系统地介绍了西方一些国家的历史地理和科学技术知识,一些国家的政治制度。如介绍美国实行总统制,美国总统不世袭,每隔四年由人民选举一次的制度。还称赞民主共和制的瑞士是“西土之桃花源”。他还指出“师夷长技以制夷”的思想,并明确指出向西方学习的内容、方法和目的。关于向西方学习的目的、内容和方法,本目在“学思之窗”栏目内作了说明。魏源提出向西方学习的方法:先要了解夷情。他指出夷的长技有三:战舰、火器、养兵练兵之法。他提出学习的具体内容,一是开设工厂制造轮船、枪炮,发展自己的军事工业;二是采用西方养兵练兵的方法,改造中国军队;三是编练水兵,建立自己的海军;四是发展民用工业,制造民用商船、望远镜等凡是有利于民用者,皆可于此造之;五是允许私人开设工厂,制造轮船、机械等,允许自---本文来源于网络,仅供参考,勿照抄,如有侵权请联系删除---行销售。这对那时的知识界冲破封建思想的牢笼、解放思想向西方学习起了重要作用。不过,魏源的思想,还没有来得及付诸实施。“中学为体、西学为用”这目共讲三点。第一,讲曾国藩等提出“中学为体、西学为用”向西方学习的主张。第二次鸦片战争结束以后,清政府内部以曾国藩、李鸿章、张之洞为首的洋务派,他们看到西方资本主义国家船坚炮利;提出“中学为体、西学为用”、“师夷长技以自强”向西方学习的主张。他们所谓的“中学是指中国的传统文化,特别是儒家的纲常名教。所谓的“西学”,是指西方的文化,主要是指西方近代科学技术。“中学为体”是...

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