以《三国演义》与三国戏来看中国古代小说与戏曲人物形象之比较摘要《三国演义》书中刻画了近二百个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操则被塑造成一位“宁教我负天下人，不教天下人负我”的奸雄，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家和阴谋家。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”，但主要以个人恩怨为前提。刘备则被塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。小说《三国演义》在人物形象的塑造上取得如此大的成就，与接受元杂剧三国戏的影响是分不开的，其中的许多人物性格都是以元杂剧三国戏为基础再稍加改造的。关键词：三国演义三国戏人物形象比较《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史，反映了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化。书中亦刻画了近二百个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操则被塑造成一位“宁教我负天下人，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---不教天下人负我”的奸雄，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家和阴谋家。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”，但主要以个人恩怨为前提。刘备则被塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。小说《三国演义》在人物形象的塑造上取得如此大的成就，与接受元杂剧三国戏的影响是分不开的，其中的许多人物性格都是以元杂剧三国戏为基础再稍加改造的。一、孙夫人的形象元杂剧三国戏中的孙夫人英姿飒爽有之、自主精神和反抗意识有之、作为夫人的贤德有之、深明大义则未必，小说《三国演义》中这一人物形象的塑造基本上承袭了元杂剧三国戏。1、元杂剧三国戏里的孙夫人形象元杂剧三国戏《两军师隔江斗智》里的孙夫人形象。也许是受元代戏曲普遍女性形象的影响，孙夫人也是一个向往美满婚姻生活、具有反抗意识的的女性形象。试看下面这两段：论你个梅香伏侍。那些儿寒温饥饱不宜时。（梅香云）小姐。芙蓉面。杨柳腰。这般标致。谁人近得。（正旦唱）你道我这面呵还赛过芙蓉艳色。这腰呵不弱似杨柳柔枝。有时节将彩线纂成新样谱。有时节向绿窗酬和古人诗。常则是嫔风作范。女诫为师。慵妆粉黛。净冼胭脂。兀那繍簾前几曾敢偷窥视。（1）这是定计之前待嫁闺中的孙夫人，分明是又一个杜丽娘！青春年少貌美、轻易不出闺门，因什么心事而瘦呢？可想而知，是闺怨，向往美满的婚姻生活在这里初露端倪。但这样的一位闺中弱女子却又是“平日侍婢们都是佩着刀剑的”女中英杰，这两者是其具有反抗思想的基础。接着往下看：我本待诵雎鸠淑女诗。怎着我仗龙泉行剑客的事。你只怕误了周元帅在三江口。哎。怎不想断送我孙夫人一世儿。（2）听孙权说明结亲原委后，便想到了自己的终身，这已表明了她的内心非常不愿意，孙权靠她是靠不住的。再看下面的内心表白：⋯⋯（云）我哥哥好狠也。这一座荆州。直恁的中用。把我许了人。又要我去害他。难道你妹子害了一个。又好另嫁一个。哥哥。亏你就下的那。（3）到了荆州，见了刘备之后，更加坚定了她的想法，更加觉得与她一生的美满婚姻相比，顺从孙权是非常不值得的，表现了她极强的主见性和反抗性。接下来她就对刘备百般维护，体现了一个贤德的妻子形象，即将脱险之际的这段话，表明了她将与刘备共度一生的决心：你那里担着愁。我这里倒含些笑。只待做了脱金钩东海冠山鳌。（孙权云）妹子。你则今日就起身罢。（正旦唱）你还怕我有心留恋着。只望俺那荆州疾到。便排下那几千番筵席你也休的再来邀。（4）在归荆州途中，多亏了孙夫人的过人胆识，刘备才能脱险，体现了孙夫人的女中豪杰气概。有（楔子）里刘备与甘宁的话为证：“昨日孔明着刘封推送暖衣。故坠锦囊。赚某还家。孙权不知是...