回归传统：新中国的“更化”（编者按：国庆前夕的9月24日，国家主席、中共中央总书记、中央军委主席习近平出席孔子诞辰2565周年诞辰纪念国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会，并发表讲话。以国家最高领导人身份出席孔子诞辰纪念活动，这是建国以来的第一次，因此，立即引起国内外各界人士的高度关注。观察者网就此采访了华东理工大学教授曹锦清，对此进行了解读。）观察者网：在临近国庆65周年的时候，习近平突然参加了孔子诞辰纪念活动。国家最高领导人出席孔子纪念活动，这在新中国历史上还是第一次。这个高规格动作传递出什么信息？曹锦清：其实并不突然。去年“八·一九”讲话，也就是在全国宣传工作会议上的讲话，他已经定调了。在那次讲话里，他提出了“四个讲清楚”。而且他把倡导中国特色跟四个讲清楚联系在一起了：第一个讲清楚，每个国家和民族的历史，传统文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有自己的特色；---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---第二个讲清楚，中华文化积淀着中华民族最深层的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的滋养；第三个讲清楚，中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的软实力；第四个讲清楚是，中国特色社会主义根植于中国传统文化的沃土，反映了中国人民意愿，回应了中国和时代历史进步要求，有着深厚的历史渊源和广泛的现实基础。结论是独特的文化传统、独特的历史、独特的基本国情，注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路，要坚持古为今用、洋为中用。当时我就认为，作为共产党的总书记、国家最高领导人，第一次如此高调的公开表态表态要对传统的历史文化采取全面的正面评价，这就不同寻常了。观察者网：这和之前的意识形态之间是否存在张力呢？曹锦清：近代中国有两个转折点，第一个是新文化运动，“打倒孔家店”，全面反对儒家为首的传统文化。新文化运动开始后，刚好自由主义思潮是在一战中破产，更激进的一股思潮，马列主义，迅速传入中国并被中国主流知识分子接受。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---实际上，这个过程主要发生在1918年，在一战以后整个第二国际破产，第三国际建立。另一个重要的背景是俄国发生了十月革命，整个欧洲在这时转向了激进主义，社会主义在欧洲也成为主流思潮，随后迅速传到中国。这股思潮那么快就传到中国，而且变成主流，以全面反对传统、全盘西化的面目登上历史舞台。以前是自由主义，现在是马列主义，都要求西化。所以到后来自由主义跟马列主义一般都反对传统文化，反对所谓文化保守主义。本世纪初，曾经有人公开呼吁儒家复兴，当时左翼知识分子和自由派知识分子都激烈批评，都是装在就是封建专制主义、落后愚昧的框架里面来加以批判。现在回头来看，新文化运动这种批判有他的道理。现在有些激进保守主义要彻底否定那段历史，这是不对的。新文化运动的背景是积贫积弱，屡改屡败，整个知识阶层都陷入了文化心理上的卑怯。当时的受邀任务是救亡，救亡的问题还没有解决，还要考虑将来超越的问题。但这在传统文化的资源里面找不到相应的支撑，所以只能从西方那里去学习赶超的技术和经验。也就是在这种背景下，当时的知识界就把这个责---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---任推给了传统文化，甚至于推给了我们的文字，更激进的干脆认为我们的人种不行。那个时候，处于积贫积弱、屡改屡败、不断自我检查原因的时候，有病找病，没病也找出病来了。反过来说，这也算是我们这个民族的优点，善于反思。从事后看来，那个时候反思过分了，落下了一身病。这个病也是很深刻的，我们权且把它叫做不自信病吧。卑怯，自我否定，看到洋人就害怕。这个病根，知识界一旦中了就很深很深了，以至现在很多自由主义都没缓过神来。自我批判是有必要的，一个民族如果不善于自我检查，像美国那样，不善于自我检查，那肯定也不行。观察者网：另外一次呢？曹锦清：另外一次就是解放以后，马列主义变成官方意识形态，既在反封建的名义下批判文化保守主义，又反对自由主义...