中国思想——传统文化主流思想的演变之一（春秋战国时期）时期社会背景演变过程简述主要内容夏朝商朝周西周东周春秋公元前7世纪到公元前4世纪1.井田制瓦解，经济发展；2.周王室衰微；3.士阶层崛起4.出现私人讲学百家争鸣时期第一次思想解放运动，是重要阶段，奠定中国思想文化发展的基础东周（公元前770年——公元前256年）春秋★孔子创立儒学；思想核心是“仁”1.认为实现“仁”，就好待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。2.强调统治者要以德治民，反对苛政和任意刑杀3.希望恢复西周“礼乐制度”，主张“克己复礼”。4.首创私人讲学，主张“有教无类”战国战国★孟子（公元前372——公元前289）、荀子继承发展儒学；战国后期，儒家发展成为诸子百家中的蔚然大宗1.孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，2.进一步提出“民为贵、社稷次之、君为轻”的民本思想3.在伦理观上，主张“性本善”，主张实行仁政来回复和扩充人的善性1.荀子主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人2.提出“君舟民水”的论断，强调人民群众的力量巨大。3.荀子提出“性本恶”，强调用法和礼乐来规范人的行为，使人向善。1.孔子：“仁者爱人”“克己复礼”（核心思想）；“己所不欲，勿施于人”（恕）；“己欲立而立人，己欲达而达人”（忠）；“孝悌也者，其为人之本欤”（君子）；“为政以德”（重民本）；“有教无类”（不分贵贱）；“因材施教”（启发式方法）；“知之为知之，不知为不知”（实事求是态度）；：“学而不思则罔，思而不学则殆”（学与思结合）；“当仁不让于师”（坚持自己的正确意见）。2.老子：“祸兮，福之所倚，福兮祸之所伏”（辨证的智慧）；“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”（主张“守静，就可以”以弱胜强“）；“无为而治”（警告统治者不要过分威逼百姓）；“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲”（有消极影响）。3.孟子：“民贵君轻”（仁政）；“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（强调先义后利，舍生取义）；“人之初，性本善”“恻隐之心”。4.荀子：“天行有常，制天命而用之”（人定胜天）；“性恶论”。5.墨子：“兼爱”，“非攻”；“节用”，“节葬”：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”（兼爱，非攻）。6.庄子：“齐物”，“逍遥”（旁观、超然的态度）；天与人“不相胜”（人只能顺应自然）；“其言恍洋自恣以适己”（司马迁评价庄子）；“吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言”（李白评价庄子）；“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（鲁迅评价庄子）；“秦汉以来的一部文学史，差不多大半是在他的影响下发展”（郭沫若评价庄子）。7.韩非子：法、术、势三者不可离（韩非子的法治）；反对“是古非今”（韩非子主张变法革新）。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---中国思想——传统文化主流思想的演变之二（西汉时期）时期社会背景演变过程简述主要内容秦朝：加强集权受到沉重打击焚书坑儒，儒家学派受到沉重打击汉（公元前206——公元220年）西汉（前206—25）1.诸侯国势力膨胀；2.土地兼并剧烈；3.匈奴为患；4.为了加强中央集权西汉★董仲舒吸收诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想，加以改造，形成了新的儒学体系。汉武帝以后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。（25——220）1.提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，2.他认为要维护政治的统一，必须实行思想上的统一。3.为了加强君权，宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”4.继承“仁政”思想：如果天子无道，上天便会降灾于他。5.提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁义礼智信五种为人处世的道德标准，后称“三纲五常”。它有利于巩固政权，维护统治秩序。汉武帝采取的措施1.接受“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。2.起用儒学家参与国家大政3.儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。4.儒家经典成为国家规定...