对中国经济改革的整体性反思中国的改革取得了举世公认的成就，同时也岀现了一些始料未及的严重问题，各界人士特别是理论界人士在反思改革。对改革的反思，从具体问题入手，对一件件事进行分析研究是完全必要的。同时还有必要从整体上进行反思。从认识局部入手以达到认识整体，是一条思路；从学理入手来认识整体也是一条思路。从整体上学理上思考改革，这就是本文所要讲的改革大思考。我国的改革重点是经济改革，有两大内容：一是从单一公有制转型为以公有制为主体，多种经济形式并存，这是较小的转型；二是从计划经济转型为市场经济，这是大的转型，影响广泛而深远。改革是以社会主义市场经济为目标，洞察社会主义与市场经济的关系是反思改革的突破口。社会主义是一种社会制度，市场经济是一种经济制度，是社会制度的一部分。社会制度的变迁同生物进化有类似之处，生物进化遵循一条重要规律，那就是适者生存,优胜劣汰，适应自然环境的就生存，不能适应的就淘汰。社会制度的变迁也是适者生存，也存在类似生物界自然环境的东西，那就是社会规律，适应社会规律的制度就能存在，否则就被淘汰。显然要认清社会主义与市场经济的关系，就应从社会规律入手。一、社会运行的两条轨道对社会规律的解读有决定论与选择论之争。决定论确认存在社会规律，选择论否认有社会规律。我们认为，决定论和选择论可以相通，唯一的、必然的选择就是决定，二者各有其适用范---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---围,决定论最适用于解释历史，选择论对于解释现实问题最为有效。社会主义和市场经济不是历史，而是人正在进行的实践活动，用选择论方法加以阐明较为适宜。选择是人的选择，就要从人出发谈起。从人出发，就涉及到一个最古老也是现在常讲的人性问题。人性并不复朵，那就是求生向上。证明起來也很简单，因为人如果没有求生的本性，就早在进化中消失了；没有向上的本性，就会象原始人一样停止在蒙味状态。正因为有了现代的人，人有求生向上的本性才得到了证明。人为了生存首先要进行生产实践活动，为了生活得更好，就要不断地发展生产力。发展生产力符合人求生向上的本性，人必然沿着发展生产力的轨道前进，这可称为发展轨道，同时这也是人的一种必然选择，发展轨道也是发展规律。发展生产力是解决人与自然的关系问题，同时还存在人与人的关系问题，包含经济关系、政治关系、社会关系。人与人的关系也沿着一定的轨道前进，这就出现了第二条轨道。社会运行并非沿一条轨道前进，而是沿两条轨道前进。（-）发展轨道人类要生存，首先选择的是发展生产力，沿着发展生产力的轨道前进。世界各国生产力有共同的发展轨道，以劳动工具为划分标---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---准，先后经历了石器、铁器、手工机械、蒸汽机、电力时代等等。以产业结构为标准，经历了农业经济、工业经济、知识经济三个阶段。以生产消费模式为标准经历了三个阶段：一是自然经济，自己生产自己消费；二是商品经济，生产和消费部分脱离,有一部分产品转化成商品；三是市场经济，产品和生产要素全进入市场。发展具有广泛的内容，本文所讲的发展，是专指生产力的发展。发展轨道是人类的必然选择，也是发展规律。（二）平公轨道平等是人们相互间的相同性，是指与权力和利益有关的相同性。法国《人权宣言》称：平等就是人人能够享有相同的权利。现代美国政治学家萨托利说：“平等表达了相同性概念。两人或更多的人或客体，只要在某些或所有方面处于同样的、相同的或相似的状态，那就可以说他们是平等的。”[1]（P340）平等是以社会权利为参照系，权力和经济利益的分配是客观存在的，故平等是客观的。以社会规范为参照系，在社会规范中人人处于相同的、平等的地位就是公正，也称为公平、公道。法律规范前人人平等称公正；经济规范前人人平等称公平；道德规范前人人平等称公道。这里将三者合称作公正。规范是人制定的，一种行为是否符合规范也是由人判定的，故公正包含有主观成分。公正是平等的一种特殊形式，体现了一定范【韦I、一定程度的平等。故平...