旅游景区里的现代化宗教2011级专业环工（专升本）班黄小娇学号3115703018摘要：随着社会的发展，宗教文化的多元化和世俗化的出现使传统的宗教功能向现代化过度。中国的宗教旅游逐渐被人们所接受，旅游景区中的宗教景点成为现代化旅游的一大特色。于2012年4月30日，调查了福州市金鸡山公园的游客的宗教信仰及对景区中的“南门照天君”这一宗教景点的态度。关键词：旅游景区；宗教景点；现代化；宗教信仰宗教是人类社会发展到一定历史阶段、人类思维能力发展到一定水平以后产生的社会现象。宗教做为意识形态，首先表现为一种特定形式的思想信仰；同时宗教也是一种文化现象，在历史上曾对社会的文化、文明和社会进步做出过重大贡献。各个国家，各个民族，都有不同的宗教存在，不同的宗教也反映了不同的社会文化、民族习惯、法律意识和政治制度，宗教是人类社会普遍的文化现象。中国宗教的现代化问题是一个具有重大理论意义和现实意义的问题。体现于人们在学习、工作之余，到公园景区休闲娱乐。不难发现，在这些景点里总有个寺庙或拜拜的地方，这也成为了一种社会现象。因此，研究大众游客的宗教信仰和对这一社会现象的态度具有重要意义。1、宗教背景宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。[1]宗教是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反应。宗教本质是一种“颠倒的世界观”是由对神灵的信仰和崇拜来支配人们命运的一种意识形式。宗教信仰是人类社会特有的一种文化现象。它早在人类迈入文明社会之前，就已经牢牢地扎根于人类的精神世界之中。千百年来，人类创造了各种信仰形式，宗教信仰无疑是其中最重要而且最有影响力的一种。不同的民族创造了各具特色的宗教，并力图用一种特别的超自然力量来说明自然、社会和人生现象，因此对人类文化产生了广泛而又深远的影响。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---2、调查目的及意义中国的初民宗教发展止于殷商。[2]中国的宗教直接由本民族早期宗教形式（初民宗教阶段）发展而来，有自己独特的教义体系，包括基本信仰，神灵系统等等。此种类型的宗教多为民族宗教，保留了较多的初民宗教特征。[3]道教与佛教虽成为正统宗教，但并没有得到汉民族的普遍虔诚信仰。[4]宗教的世俗化导致了多元价值的出现，某一宗教统一天下的局面被多元化取代。各种外来宗教(如基督教)文化在中国流传已久。[5]在现今福建宗教信仰格局中，基督教独有的信仰文化使得她与其他本土宗教存在着很大的差异。对于她的信众而言，对其他宗教的认可度比较低。佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教这五大宗历史悠久并且各个宗教有不同的宗教文化。中国人从传统文化意义上所理解的宗教就遇到了挑战，无论它们作为一种观念实体或组织实体，其生存和发展都取决于它们如何与现代社会对话，中国宗教的[6]商品化的宗教旅游成了为世俗游客服务的一部分，它与旅游结合成为了一种社会现象。对于这一现象，不同游客有不同的宗教信仰，对于宗教旅游也有不同态度。因此，研究游客的宗教信仰即对宗教景点的不同态度具有重要意义。3、调查对象及内容3.1调查对象调查对象是福州金鸡山公园旅游的游客，主要是对游客的宗教信仰以及对宗教景点的看法。对象主要选择18-35岁之间的游客。宗教景点选择的是南门照天君。3.1.1南门照天君概况福州的照天君宫原来是在南门兜的接龙亭，因南门兜人口密集，而照天君宫的香火又极旺，为安防方面的考虑，政府于2004年将照天君宫移建到金鸡山。关于照天君神，民间是这样传说：照天君，相传唐中和元年(881年)生于福建连江(另说东海人，又说琉球人)，原名天柱，16岁削发出家。。闽南驻军北上渡过乌龙江兵临南门城下，准备攻城讨伐叛军。照天柱得到消息后，为拯救百姓免遭战火，便连夜赶到南门，将红灯笼高挂在榕树上作为信号，提醒百姓迅速逃离，避免了一场灾难。事后，南门...