中国历史教学应注意分裂问题的辨析

中国历史教学应注意分裂问题的辨析长期以来,许多人认为中国历史上不同时期出一的几个政权同时并存就是分裂。如:三国两晋南北朝时期,五代十国,辽、夏、宋金等。全日制普通高级中学教科书《中国古代史》(人民教育出版社2003年版)第三章写道:“三国两晋南北朝,又称魏晋南北朝,是中国古代史上国家分裂,民族大融合的时期”。第五章标题写道:“北宋的建立和分裂的局面结束”。詹子庆、田泽滨主编的大专教材《中国古代史》上册(高等教育出版社1989年版)第九章学习提要写道L:“本章以包括三国两晋两个历史时期,这是一个由封建统一国家进入长期分裂的开始阶段”。第十章东晋十六国学习提要写道:“本章包括东晋十六国时期南北分裂对峙的历史”。持这种分裂观点的不仅有中学、大学教材,还有许多专著和文章。2000年可见将中国历史上不同时期出现的几个政权同时并存,称之为分裂,在史学界还是比较普遍的观点。由于有这种观点,故有些人总是把分裂的责任归咎于农民战争和少数民族进入中原。笔者认为将中国历史上不同时期出现的几个政权同时并存称为分裂,是不妥,在教学中对学生们必须加以辨析和澄清。小说《三国演义》讲:“话说天下大事,合久必分,分久必合。”许多人也把这句话来概括中国历史,并以为“合”就统一,---本文来源于网络,仅供参考,勿照抄,如有侵权请联系删除---“分”就是分裂。历史不是简单的重复,“合久必分,分久必合”,是只看表象,不看实质。是典型的历史循环论。何况在现代汉语中,“合”并不等于统一,“分”也不等于分裂。什么是“统一”?《康熙字典》引《说文》,统者,统纪也,又引《公羊传》,大一统也。大一统思想,是儒家思想的重要组成部分。“统一”一词用于一个朝代,应该从秦开始。从公元前二三零年到公元前二二一年,秦先后灭六国,统一中国。在历史上第一次建立了统一的专制主义中央集权国家。在统一过程中,先后颁布了一系列的法令,统一文字,统一货币,统一度量衡。使长期封建割据形成的“田畴异亩、车途民工轧、律令异法、衣冠异制、言语异声、文字异形”,变成了“车同轧、书同文、行同伦”。由此可见,秦的统一不仅仅是消灭了六个割据政权,在政治上建立了专制主义中央集权制度,而且还在于经济文化领域内的统一。秦的统一将华夏境风的各民族的政治、经济、文化生活紧密地联系在一起。秦以后的历代王朝都在秦统一的基础上加一继承和完善。什么是分裂?《康熙字典》引《说文》,分者别也,裂者解也。《高级汉语大词典》解释为使整体分开。秦的统一是将分散的政治、经济、文化统一为一体;分裂就应该是把已经融为一体的政治、经济、文化割裂开。一个国家的分裂标志着这个国家的政治、经济的衰败,文化的消亡。代之而起的是告别旧的国家,建立起新的独立的国家。各个独立的新的国家根据自己的国情,---本文来源于网络,仅供参考,勿照抄,如有侵权请联系删除---选择适合自己的新的政治、经济、文化。就像前社会主义国家苏联分裂一样。中国,主就是指中华各族人民居住的祖国,它包括这片土地和居住在这片土地上的人民以及他们的文化。在中国历史上各民族和各民族政权,都是这个民族大家庭的组成部分,各民族、各政权之间发生的磨擦、甚至对抗,只要没有脱离这个民族大家庭,都不能称为分裂,只能称割据。什么是“割据”?《高级汉语大词典》解释为:以武力占据部分地区,在一个国家内形成分裂对抗的局面。在割据的情况下,割据政权的统治者,为了争夺中央政权,往往也采取一些开明措施,保境安民、恢复经济、发展生产,我们把它称这为“分治”。分裂与割据分治是有重大的区别,区别在于,分裂是将一个国家分裂成几个独立的国家;割据分治是在一个国家内部出现几个割据政权,分别治理。我们这样理解的依据是什么呢?第一、毛泽东同志在《中国革命和中国共产党》一文中指出:“如果说,秦以前的一个时代是诸侯割据称雄的封建国家,那么,自秦始皇统一中国以后,就建立了专制主义的中央集权封建国家;同时在某种程度上保留着封建割据状态”。(《毛泽东选集》第二卷618页)毛泽东同志这段话是对...

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