浅说中国基督徒的文字负担作者：单渭祥牧师人类文字的产生和运用，摆脱了声音符号传播在时空上的局限。语言可以通过文字符号和一定媒介的负载而做到传于异地，留于异时。拿破仑曾说：“一支笔，胜过百万雄师”，文字的力量可见一斑。在基督教发展史上，文字事工始终似一位无声的伙伴，追随教会的脚步，可谓形影不离。一、“文以载道”，文字是传递上帝话语的媒介。1、文字是圣道之载体说到底，上帝也是一位文字工作者，且是一位优秀的大作家。试问谁的文字作品其发行量有《圣经》之大？谁的作品翻译语种有《圣经》之多？大文豪托尔施泰曾誉《路加福音》中“浪子回头”的故事是世界上最美的短篇小说之一，虽然圣经不是一本文学书，但其文学价值不容置疑。神不但亲自写了最初的十诫（参出32：15-16），神还吩咐以色列人用文字记录他的话语。他吩咐摩西将他的话写上（出24：4）；吩咐耶利米将神的嘱咐写在书上（耶30：2）；又叫哈巴谷将神的默示写在版上（哈2：2）。总之，神深知文字之功效，他常令众先知将他的话“写在书上，以便传留后世”（赛30：8）。虽然耶稣不曾写过书，他曾在地上用指头画过的字（约8：6），也随尘土被风早已吹去。但主的仆人们凭着圣灵的感动，时常“想起主对他们所说的一切话”（约14：26），并后奉命“都写出来”（参启1：19）。从上帝用指头在墙上写字到耶稣在地上画字，从摩西在西乃山密云之中记录十条诫命到大卫、所罗门“心中涌出美辞”写下不朽的诗篇和箴言从保罗十三封精湛的神学书信到使徒约翰在拔摩海岛上末日异像的记录，文字作为上帝向人说话的工具一直被神使用，成为亿万人们认识上帝的媒介，千万灵魂得到喂养的粮食，百万浪子迷途知返的灯塔。2、文宣是播道之策略文字本身它有着声音和图像符号不能取代的功能，它比其他符号更使人容易明白，更解释的清楚，更便于保存。正是因为文字工作不受空间的限制，一本书或一张福音单张，可以发行到全世界每一个地方，让人人都可以阅读。初期教会十分重视文字布道和牧养工作，保罗纵然身陷困境，但藉鸿雁传书，让圣言走进教会、家庭及信徒个人生命中。他藉着文字来表达自己与众教会肢体间“面目离别，心里却不离别！”的一往情深。就是至今依然能穿越时空，无远弗届。一部教会史，就是一部文字宣道史。初期教会使徒的宣讲，主要引文字记载的旧约圣经（徒2：14-36），“证明耶稣是基督”（徒18：24）。今天我们的信仰，同样源于圣经所记的“那一位”（约1：45）。教会史中，犹斯丁、俄利根等人用圣经哲学著书立说赢得了当时的希腊哲学世界。马丁路德改教，在当时被宣告为非法，故其一生大部分时间困居在威登堡内。但他藉着印刷机将无声的文字把改教的信息传遍了欧洲。加尔文也然，从二---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---十四岁始即从事文字宣道，其影响之大，至今不衰。福音进程必与文字事工同行。福音文字既为教会建立坚固的信仰根基，造就信徒生命之改变，同时可能成为现代文明的动力。在中国，基督教的文宣事工不单带来福音，且也惠及近代中国的文化和社会文明之发展。在中国报业史上，第一份期刊便是传教士为中国教会创办的《察世俗每月统记传》，1912年基督教最早期成立的出版机构“广学会”开拓了中国出版业的先河。李提摩太也认为“要把福音传遍中国，文字而外别无它径！”。从1807年马礼逊入华宣教至1949年新中国成立为止，西方宣教士在中国设印刷厂、出版社，翻译、写作并出版了大量图书和小册子，兴办了许多期刊。据统计，1938年全国有70所基督教出版发行机构，还有130家书局、图书馆等。1912年至1949年，共出版了大约3000种图书，2700种小册子，260种期刊。基督教在中国的出版物，曾传播了维新思想，和合本《圣经》的出版，促进了新文化运动，这些已经是中国历史的不争之实。3、文献是释道之宝库由于文字的保存比声音来得更可靠，所以历史是以文字“堆积”的。两千年教会历史，西方教会留下了众多属灵的宝贵遗产，可供人随时查阅。加尔文《基督教要义》成为影响人类十部作品之一。奥古斯丁一生重视文字事工，成为影响世界的人物之一。本仁约...