儒家思想为何成为中国主流思想教授：曹家启2013级岭南学院四班邱临风将我国的思想文化，或者确切点说，我国古代的思想文化比作一条气势磅礴，滔滔奔流的大河应该是个比较恰当的比喻。我国幅员辽阔，民族复杂，人口众多，各种思想相互碰撞，不同的学说如百花竞放。然而在几千年的时光里，我国古代思想文化却始终如河流虽支流纵横却一脉相承，源远流长，到如今仍然有着无穷的生命力。而这条河流的主流，正是传承了千年的儒家思想，其思想不仅渗透进了千百年国人的言行思想中，甚至对整个民族造成了巨大影响。那么，究竟是怎样的原因，使得儒家学说在众多学派的学说中脱颖而出，成为中国古代思想文化的主流呢？我以为，有以下几个主要因素。一、迎合了需求思想文化作为上层建筑，必定要以经济基础为依托。思想文化不能是空中花园，一种思想文化要得到发展，必须有经济、政治等条件的支持。迎合需求，是儒家思想能够不断发展并成为主流思想的最重要原因之一。从最直接最表面的层次而言，儒家学说迎合了当时统治者的需求。百家争鸣时期，儒、道、。。。。。各个学派积极宣扬自己的学说，而此时儒家的学说并不被统治者青睐，儒家处处碰壁屡受挫折。究其原因，当时的时代背景是社会大变革时期，各国之间征战不休，霸权争夺愈演愈烈，统治者需要的是一种强有力的思想，一种可以帮助其迅速称霸的思想。因此，宣扬“仁”的儒家思想并不被看重，而尚武的法家，兵家思想更受青睐。而及至西汉建立，封建制度更为稳固，社会稳定，国家大一统，此时统治者需要的是一种可以可以维护其专制统治的思想。而儒家学说，宣扬社会的秩序，宣扬尊卑有序，要求人们恪守礼制、君臣之道，正好迎合了统治者“维稳”的需求。在奴隶社会，封建社会时期，统治者的意愿对一种思想的生存发展的影响无疑是极为重大的，在汉武帝的大力推广下，儒家学说登上西汉正统思想的地位，成为官方文学。“罢黜百家，独尊儒术”的举措，无疑是对儒家学说成为主流思想的一大推动。自西汉后，中国社会虽然几经动荡，但是大一统的局面依然得到很好的保持，“维持社会稳定”成为各朝各代专制政府的一个重要需求。对于统治者来说，只有严格的社会等级划分才能确保政治安定和权力稳固，才能保证官员百姓各安其位。而儒家思想中“中庸”“仁爱”“君君、臣臣、父父、子子”被统治者利用成为宣传政治等级理念的---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---工具，迎合了统治者巩固统治的需求。儒家思想巩固了社会秩序，成为统治者维护其专制统治的基础，因而虽然也经历过几次佛教，道教思想的冲击，其官方地位依然牢固。除了迎合了统治者的需求，儒家学说也适应了社会的需求。古代中国的主要疆土在中原内陆，相对封闭完整，农耕文明发达，社会分工明确，“稳定”是阶级社会的需求。而且当时“士”这一阶层的不断扩大也为儒家思想提供了更坚固的阶级基础。在封建社会时期，儒家思想符合当时的社会需求，有利于社会生产力的发展，自然在社会发展的过程中成为思想主流。二、广泛的群众基础我国是一个历史悠久的农业大国，长期从事农耕生活的人民在传统的社会意识里就已经养成了对天地的崇敬，对家族血缘的依赖和眷念。儒家学说的推行周礼以安家邦的理念，在普通百姓眼里，这种理念为他们的虔诚提供了一个表达的途径，对天地祖宗的敬意在儒家所提倡的社会道德和礼仪制度中得到表达，以此获得了心理上的满足感和安顿。在古代中国，大多数的时候，“人”不是作为一个个体而是“人群”“族群”等以人的社会性连系起来的关系链条。农耕社会中，这种群化心理已经成为一种集体意识而且代代传承并呈现出不断加强的趋势。而儒家思想中“亲亲——仁民——爱物”“人不独亲其亲，不独子其子”“仁者爱人”等思想，强调了对人的尊重和仁爱，讲究对人际关系的牵连和依靠，恰恰符合了我国百姓重视人的社会性的观念。而儒家思想提倡的忠孝之道又契合了中国人长期以来都十分坚固的血缘心理。中国人对血缘宗亲的认同和依赖心理直至今日依然十分强烈。血缘心理，是中国人代代传承的一种思想纽带，时至今日，关注血缘伦理...