名词解释1、民本（1）民本思想是中国古代重要的政治思想学说。（2）我国传统的民本观念是相对于君本、官本而言的。是中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观；核心理念是以民为本；（3）民本思想是以君主专制制度为前提的，根本目的是维护统治阶级利益，存在阶级局限性。但“民本”的思想顺应了民意，在一定程度上缓和了阶级矛盾，维护了社会秩序，保证了国家稳定和发展。（4）我们当今提出的“以民为本”就是民本思想的发展，是以广大人民群众的根本利益为出发点。2、”明德慎罚,敬天保民”（1）西周时期周公旦治国思想，《周书康诰》的核心思想。（2）A、因为天命不常，上天只佑有德之人，天命与人事相统一。因此提出“明德慎罚，敬天保民”。敬从天命，统治者要做到明“明德”，以德配天；要体察民情，“保殷民”，保民是敬天的关键所在；要“慎罚”，是依法行事，慎用刑法。（3）“明德慎罚”：崇尚德政和慎用刑罚并用，尚德指导思想和保证。而保民是敬从天命的关键。（4）对于周朝的强大和后世政治思想的发展路向具有重大影响。3、孟子的“仁政”（1）孟子以人性善为出发点，政治上实行仁政。（2）孟子继承孔子“仁”思想。“仁”者爱人之心，“以不忍人之心，行不忍人之政”，把家庭的仁爱之心推广到整个社会，即“仁政”。在政治上实行民贵君轻的“以民为本”。在经济上，孟子主张置民之产，平均赋税，保护工商业。孟子的“仁政”带有很强的人民性。主张贵王贱霸。（3）“仁政”对当时缓和社会矛盾，稳定社会秩序发挥了重要作用。孟子主张用“仁政”来解决一切社会问题，对当时社会动荡的战国时代来说具有一定的空想性。（4）“仁政”“以民为本”对当今社会发展影响很大。4、荀子化性起伪，（1）战国时期儒家学派代表人物荀子的政治思想。（2）荀子认为人性本恶。由人的感官欲望和权力欲望引起的。人的自私自利应该在社会实践中得到矫正。矫正的结果就是“化性起伪”。（3）“性”是先天的恶性，“伪”后天的习得，人为地对人性矫正的结果。社会上的礼让现象都是“伪”的结果，伪使“人人皆可以为尧舜”。5、隆礼重法（1）战国时期儒家学派代表人物荀子的政治思想。（2）荀子认为人性本恶。自私自利的人性是不合理的，要在社会实践中进行矫正即“伪”。（3）对人本性的矫正需要礼仪的教化和法的约束作用，因此提出隆礼重法的主张。（4）继承儒家思想的礼治，孕育了法的概念，开了儒法合流之先河。6、兼相爱，交相利（1）战国时期的墨子的政治思想（2）墨子社会动乱的根源是由于人与人之间不相爱。因此提出要兼相爱，交相利的思想。“兼相爱”是针对“别相恶”而言，指不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有的人。“交相利”是针对“交相贼”而言，主张人们互相帮助，共谋福利。（3）“兼相爱交相利”通过人们之间互动的相爱来改善人际关系，使人们既能自爱又能爱人，从而每个人的利益都能得到满足，这符合人的自然本性，又符合社会道德法律规范。7、尚同.（1）墨子的政治主张之一。（2）天下大乱在于异义,而国家的起源是统一思想的需要，因此墨子主张君主和尚贤的基础上"立统一之义",把天下人的思想统一起来，即所谓的“尚同”。（3）为了保证“立统一之义”，经济上维护私有制，政治上实行君主专制来保证君主的权威，实现自上而下的有效的管理与控制人们的思想行为,实现上下调和,实现民富国治。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---8商鞅,刑无等级（1）战国法家学派代表人物商鞅提出的法治实施原则（2）A由法律至公的性质决定法律必须为全体臣民所共守。B“刑无等级”就是在法律执行过程中,除君主以外,任何人都不能逃脱法律的制裁。社会生活中的伦理原则也不得与国家的法律相违背。.（3）提出法律面前刑无等级体现出进步性。但是并不是真正的人人平等,专制君主在法律的制裁范围之外，法律体现的是君主的意志，实质是专制君主统治的工具。9、儒家学派（1）儒家学派是春秋战国时期重要学派。（2）创始人是孔子，代表人物有孔子、孟子、荀子。（3）思想特点：中心概念仁义礼智信，核心是“仁”，倡导重...