中国玉文化的渊源及其对国人的影响摘要：玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。玉文化包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄。关键字：2008年，一场盛大的奥运盛典圆了中国13亿人的梦想，而随着北京奥运的华丽落幕，奥运奖牌“金镶玉”也被誉为奥运史上独具特色、极具创意的奖牌。该奖牌以中国传统文化的“金镶玉”为设计灵感，由象征尊贵的“金”和寓意美德的“玉”组成金牌，诠释了自古以来以“玉”比“德”的价值观，体现了中国人民对奥林匹克精神的崇高礼赞。回溯历史长廊，中华民族自古以来就是一个爱玉、崇玉的民族，而这种辉煌灿烂的玉文化更是历史悠久，源远流长。古人说，“玉，石之美者也。”玉的致密坚硬，滑润光莹，温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能使玉从众多石头中脱颖而出，成为中国的国石，合中国的文化，中国的君子一起成长起来。中国玉作为这一独特文化的物质基础，取决于它的自然特性。质地细密、色泽淡雅、温润光洁，储养光华，扣击有声，坚硬似铁，晶莹含翠，之美石才能称为玉。国人眼中之玉，有广义和狭义之分。广义即文化学意义之玉，范围宽广，不仅包括软玉、硬玉，还包括水晶、玛瑙、蛇纹石、汉白玉、绿松石、青金石等品种，而狭义则专指矿物学意义之玉，分为软玉（主要指新疆玉）和硬玉（专指翡翠）。发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其她文明的显著特点。中国人把玉看作是天地精气的结晶，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。而把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。因此，玉是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。玉是中国传统文化的一个重要组成部分,以玉为中心载体的玉文化,不仅深深影响了古代中国人的思想观念,,成为中国文化不可缺少的一部分。传统观念把玉和德结为一体；同时，又将玉与君子结缘，物质、社会、精神三合一的独特玉意识是我们华夏民族的思想建树，成为中国玉文化的丰富思想和精神内涵。中国玉文化的延续时间之长，内容之丰富，范围之广泛，影响之深远，是许多其他文化都难以比拟的。有道曰"玉不琢，不成器"。古人最早用石、骨等工具，借用砂粒、水作介质来琢磨玉石，很费功夫。后来才用铁、铜作圆盘，借用金刚砂或金刚钻粉的介质，便加快了玉器的雕琢。琢玉成器，因而经玉匠雕琢而成的玉器更是让人叹为观止。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---玉质古人将玉的特性加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，因为玉具备了人类所向往的所有的美好的品性，温文、宁静、含蓄、纯净、坚贞和正气，如此才有“君子比德于玉”之说。玉又是美丽、富贵、高尚、廉洁等精神美的象征，因而文人常用以使许多人、物、事、景为之增辉生色。古诗词中犹未喜爱称美女为玉人；而玉郎是女子对情人的爱称；至于玉容、玉面、玉貌、玉手、玉体、玉肩等，都是古代文人用来赞美美发性肌肤和姿色的。形容人的还有“亭亭玉立”、“玉树临风”等。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。玉与仙又挂上了钩。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事。此后，旧时文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又有神秘之感。而在别的方面，玉还是权力的象征：“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉又是和平的象征，如“化干戈为玉帛“。至于玉色纯净，质地坚密，也常用它来比喻贞操、节义，如“守身如玉”、“宁为玉碎，不为瓦全”。玉被广泛用来描写大自然的景色。风花雪月中，除只闻声不见其形的风，后者都常用玉来赞颂。槐树花素洁，便...