1.简述社会学专业首先在教会大学设立的情况与原因。情况：许仕廉先生于《中国社会学运动的目标经过和范围》一文中提到，“1905年（光绪三十一年）有门阿瑟先生在圣约翰大学开社会学课”。圣约翰大学系美国基督教会1879年创办于上海。1908年（清光绪三十四年）该校社会学课程改由美国学者ArthurMonn讲授。把社会学作为一门系统的知识学科与职业，并专门培养此类人才的，上海沪江大学首开其端。该校亦由美国基督教会创办，1913年始设社会学系，由美国教授授课。原因：西方教会大学是西方列强向中国进行文化渗透活动不断深入的结果。其办系宗旨无疑是为列强进一步控制中国服务的。义和团运动以后，西方列强认识到，用武力强行控制中国已是行不通的了，他们改由文化传教活动并直接在中国创办大学，使更多的中国青年接受西方的知识和观念，以期通过他们而最终控制与支配中国的发展，并获取商业上的最大利益。西方教会在中国创办大学，建立社会学系，就是秉承上述宗旨的。尽管这些活动在客观上推进了西方社会学向中国的移植，推进了中国社会学人才的培养和调查研究的开展，但其本意则在于为西方在华利益服务。西方宗教与文化价值观念向中国社会的进一步渗透，西方财团要从中国获取更多的商业利益，西方国家在政治上、经济上进一步控制中国，都迫切需要对中国社会的传统和现状有全面、深入的了解。开展这方面的活动，仅靠少量具宗教背景的西方学者的努力是远远不够的，必须大量培养中国本土社会学人才深人中国社会开展调查研究，以为他们服务。2.比较晏阳初与梁漱溟领导的乡村建设运动的不同之处。（1）乡村教育思想的理论基础不同晏阳初乡村教育思想的理论基础是现代民族政治观。晏阳初继承了“民为邦本，本固邦宁”的传统儒家民本主义思想，并赋予其时代意义和实践价值，形成了现代民本政治观。梁漱溟乡村教育思想的理论基础是新儒学政治观。梁漱溟的新儒学政治观是他反思资本主义弊端的结果，他从中国的传统出发，对中国的基本国情、社会性质等问题以儒家的理性伦理进行了深入的探索，以此寻求中国现代化的生长点。（2）乡村教育的内容不同晏阳初的乡村教育内容是“四大教育”，即以文艺教育治“愚”，培养知识力；以生计教育治“穷”，培养生产力；以卫生教育治“弱”，培养强健力；以公民教育治“私”培养团结力。梁漱溟所倡导的乡村教育的教学内容是实施两类课程，一类是各校共有的课程，包括识字、唱歌等普通课程和精神对话，精神对话尤其得到重视；另一类课程是各个学校根据各自生活环境需要而设置的课程，如成立农民自卫武装组织进行自卫训练等。（3）乡村教育的实施形式不同晏阳初乡村教育的实施形式是“三大方式”：一是学校式教育，以此弥补农村普及教育的不足；二是社会式教育，是对一般群众及有组织的农民团体实施教育的一种方式；三是家庭式教育，将各家庭中不同地位的成员以横向联系的方法组织起来进行教育。梁漱溟乡村教育的组织形式是通过设立乡农学校和乡学、村学贯彻实施乡村建设的各项工作。村学是乡学的基础组织，乡农学校是教育机构与行政机构的统一体。3.分析陈翰笙先生领导的农村社会调查的贡献。陈翰笙的农村调查是一次史无前例的大规模调查活动，它在中国社会调查史上有着重要的意义。（1）把马克思主义政治经济学与中国实际相结合，提出了一系列农村经济思想。在陈翰笙看来，土地改革是改变中国农村地主和农民不可调和的对抗矛盾、拯救农村经济社会危机的根本途径。此外，陈翰笙对土地革命必要性的论述，还为中国共产党进行土地革命---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---提供了重要理论基础。（2）锻炼了一支专业理论队伍、培养了一批马克思主义经济学家。（3）对解决当今社会农村问题的借鉴意义。根据多次农村调查的数据，陈翰笙得出的一个重要结论是：农村问题是中国社会最重要最根本的问题，而土地问题又是农村问题的核心。为解决当时中国农村的问题，陈翰笙提出了许多建设性的意见，如主张减轻农民负担、进行土地改革、倡导农村合作组织等。几十年过去了，虽然中国农村的社会性质及社会结构已发生了巨大变...